古琴名曲欣赏〖醉渔唱晚〗
临江仙滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 这阙因老版三国演义而家喻户晓广为传唱的词章，出自明才子杨慎之手。或有琴友好奇问，这和我们今天的琴曲有什么关系？ 那我说，这其中关系大了，要想深层的理解琴曲内涵和背景，就不能不结合古人的意象和寄托。 此词下片起首两句『白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。』描述了一幅江上渔樵畅快之图景。这其中的『渔』父和『樵』夫，便是古代文人惯用的寄情山林，『隐居』自在的寄托。 我们都知道，『姜太公钓鱼，愿者上钩。』姜太公可能是最早的渔夫，而其后的东汉名士严子陵，亦是辞官归隐，可谓看透世事的智者。 这样的例子有很多，屈原〖楚辞·渔父〗中，渔父高歌『圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？』唐人张志和『青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不需归』。 纵观文学典籍，可见，渔樵往往生活在乱世，他们是逍遥于世外的隐者，是对人生世事有透彻的认识的人。他们的睿智，也使他们对人生保持着一种超然。如『多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。』(【中吕·朝天子】张升) 所以琴曲中，才会有诸多描述渔樵生活的琴曲，比如〖渔歌〗〖樵歌〗〖渔樵问答〗〖欸乃〗等等。 再看〖西麓堂琴统〗中记述此曲为陆龟蒙与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。 皮日休和陆龟蒙是晚唐诗人，经历过安史之乱的大唐早已气象不在，藩镇割据战乱频繁。『皮陆』二人又时逢黄巢起义，曾经繁华的唐朝早如风烛，岌岌可危。 陆龟蒙『常携书籍、茶灶、笔床、钓具泛舟往来于太湖，自号江湖散人』，而皮日休更是掺杂于黄巢起义之中，如此乱世，对于看破世事兴衰的『渔樵』，其二人对渔父生活的描述和向往，便更多了一层深意。正可谓『人生在世不称意，明朝散发弄扁舟』。 现今流行的〖醉渔唱晚〗有两个版本，一则为査阜西先生传谱，一则为卫仲乐先生传谱，查版醉渔悠然自得，醉意微醺，卫版则酣畅淋漓，尤其于结尾处创造性的加入了『鱼跃』声，意趣盎然，妙趣横生。 对于文人而言，琴也好，诗词也好，无非是内心世界的写照和寄托。如『身不由己』，那心，总得寻来一处桃源，去安放自己的灵魂。 ——杨豫光 | 
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