正宗漢服的圖片!琴操漢服攝影寫真集

琴操

作者：李嶠

名士竹林隈，鳴琴寶匣開。

風前中散至，月下步兵來。

淮海多為室，梁岷舊作台。

子期如可聽，山水響余哀。

正宗漢服的圖片!琴操漢服攝影寫真集

出鏡：@宮寒Ghan

妝娘：@櫻桃_Qiaki

攝影：@攝影師老胡

後期：@昭華社純色

求擴：#蘇州約拍# #蘇州漢服攝影# #蘇州漢服#  @華服日 @上海漢服攝影 @古風圈網站 @蘇州攝影推薦  @寫真博主  @美人攝影集 @攝影微相冊 @漢服薈 @漢服攝影 @漢服晴空 @漢服寫真集 @漢服資訊  蘇州·姑蘇區

正宗漢服的圖片!琴操漢服攝影

正宗漢服的圖片!琴操漢服寫真集

正宗漢服的圖片!琴操漢服攝影圖片

正宗漢服的圖片!琴操漢服圖片

正宗漢服的圖片!琴操漢服圖片寫真集

正宗漢服的圖片!琴操漢服圖片集

正宗漢服的圖片!琴操漢服寫真圖片集

有幾分道骨，美玉之瑕，而冠之後，還是束髮好，假髮戴束髮的

你好，你的微博已被 @羽匯漢服 收錄到新鮮事【漢服快報》裡啦，將會獲得更多推薦。快來發現更多同主題興趣內容吧！戳→→http://t.cn/RQ4tbnK
__________來自新浪微博評論︰微博新鮮事

【琴操漢服攝影之文化解詁】

一、詩畫互證之文化語境
李嶠【琴操】一詩，以竹林七賢之典構建文人雅集意象。"風前中散至，月下步兵來"二句，實暗合漢服攝影"以衣載道"之旨。中散大夫嵇康臨刑奏【廣陵散】，阮籍步兵校尉任誕放達，二者衣冠形制雖異於後世漢服，然其精神內核——"越名教而任自然"，恰為當代漢服復興運動"禮樂相濟"審美之淵藪。

二、漢服形制考據
觀寫真集中曲裾、襦裙之制：
1. 曲裾繞襟三匝，合【禮記】"續衽鈎邊"之載，腰線漸升乃東漢典型特徵
2. 對襟襦裙袖型作"垂胡式"，暗合馬王堆帛畫仕女衣紋，然裙頭破裙工藝顯見唐制影響
此"雜裾垂髾"之態，實為現代考據派漢服"審慎改良"之範例——既守"衣裳連屬"周制根本，復融魏晉飄逸之美。

三、攝影意象解碼
1. 竹林場景：取法宋人【竹林撥阮圖】，疏密錯落之竹構成立體詩韻空間
2. 琴瑟道具：膝琴陳設合【燕几圖】"促膝而橫陳"之制，弦徽定位精準對應曾侯乙墓出土實物
3. 光影運用：側逆光效模擬【林泉高致】"遠岫暈染"筆意，衣紋褶皺處暗藏吳道子"吳帶當風"線描精髓

四、文化傳播啟示
此組攝影突破"形似"層面，達致三重境界：
1. 器物層：嚴格遵循文物形制數據（參考【長沙馬王堆漢墓絲織品研究】）
2. 禮儀層：坐姿取"經坐"（膝頭相抵）與"恭坐"（臀部着踵）之變
3. 精神層：通過"子期如可聽"的留白構圖，喚醒觀者對【溪山琴況】"弦與指合，指與音合"的審美通感

結語
漢服復興絕非簡單復古，當如這組作品所示：以考據為筋骨，以詩意為氣血，以當代視覺語言為肌膚。蘇州園林的框景美學與漢服之"十二章紋"秩序在此達成微妙共振，恰印證【考工記】"天有時，地有氣，材有美，工有巧"的造物真諦。