民間傳統功夫周振東先生之女周蕾劍法表演

【觀周蕾女史劍法表演小識】

周氏劍法，源出齊魯古劍術一脈，觀其女公子今日所演，實得"疾徐應節，剛柔互濟"之三昧。視頻中"白蛇吐信"一式，劍尖震顫如銀花綴露，恰合【手臂錄】"顫劍如聞龍吟"之要旨；而"迴風拂柳"之轉身，腰胯與劍鋒形成完美夾角，正是戚繼光【紀效新書】所謂"身械合一"的當代詮釋。

細究其法度，有三處尤見家學淵源：其一，起手"抱劍歸丹"之式，非如今人常見之拱手禮，乃暗合【武編】記載的"子午訣"，此乃明代軍中劍法遺韻；其二，連環進步時足跟先着地，如犁破土，正是馬明達先生考據的"犁形步"活標本；其三，收勢時劍指天南而目注北斗，隱約可見道家"踏罡步斗"的化用。這些細節，非經口傳身授不能至此。

然更可貴者，是其劍意中流露的文人氣韻。當演至"挑簾望月"時，劍鋒並非直取咽喉，而是先作上挑再轉下壓，此中暗含【周易】"亢龍有悔"的哲學。昔年程宗猷在【耕余剩技】中特別強調："善劍者必通文墨"，今觀周氏劍法之進退開合，確有書法提按頓挫之意趣。

今人多以武術為搏擊之術，實則傳統劍法更是修身之器。周女史演練時眉宇間那份沉靜，恰是【劍經】所言"內固精神，外示安逸"的最佳註腳。視頻末段那組"亂雲疊浪"的快速連擊，看似凌厲，實則每次發力皆起於丹田而止於劍梢，完美詮釋了"其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指"的武學真諦。

此等技藝，在當今"武術體操化"的潮流中尤顯珍貴。願周氏一脈能守此家學，更盼有心人勿僅觀其形貌，當細味其中承載的文化密碼。古劍術之存續，正賴此等薪火相傳。

【觀周蕾女史劍法表演小識】

周氏劍法，世傳有序。今觀振東先生之女公子周蕾演武，其動靜開合間，猶見先民"武""舞"同源之遺意。此非特技擊之術，實乃中華身體文化之活態傳承，可作三重觀：

一曰"形器之正"。周女史起手"抱劍式"，足踏九宮，脊骨中正，暗合【紀效新書】"二十四勢"要訣。其劍鋒所向，必先沉肩墜肘，此即【手臂錄】所謂"三尖相照"之理。今人多言"傳武不傳功"，觀其"雲劍"轉"撩劍"之際，腰胯如磨盤運轉，方知真傳在"勁路"二字。

二曰"氣韻之活"。昔張旭觀公孫大娘劍器舞而悟筆法，周氏劍招雖守古法，然"崩劍"如驚雷，"點劍"似蜻蜓，剛柔相濟處，正見【周易】"一陰一陽之謂道"的哲學。尤其"回身挽花"一式，劍光成環而呼吸不亂，恰是【萇氏武技書】"氣與力合"之實證。

三曰"禮樂之教"。周女史收勢時劍指眉間，行"劍禮"如儀，此非表演做作，實存【周禮·保氏】"六藝"遺風。昔孔子射於矍相之圃，觀者如堵，非重其技，實慕其德。今人但見寒光奪目，當思【莊子·說劍】"示之以虛，開之以利"的處世智慧。

今之武林，或泥古不化，或炫技媚俗。周氏劍法能存"武德"本真，守"家學"精髓，已屬難得。若更參以【吳越春秋】越女論劍"內實精神，外示安儀"之旨，則可達"形神俱妙"之境。此非獨武術之幸，實為傳統文化薪火相傳之徵。