民间传统功夫周振东先生之女周蕾剑法表演

《观周蕾女史剑法表演小识》

周氏剑法，源出齐鲁古剑术一脉，观其女公子今日所演，实得"疾徐应节，刚柔互济"之三昧。视频中"白蛇吐信"一式，剑尖震颤如银花缀露，恰合《手臂录》"颤剑如闻龙吟"之要旨；而"回风拂柳"之转身，腰胯与剑锋形成完美夹角，正是戚继光《纪效新书》所谓"身械合一"的当代诠释。

细究其法度，有三处尤见家学渊源：其一，起手"抱剑归丹"之式，非如今人常见之拱手礼，乃暗合《武编》记载的"子午诀"，此乃明代军中剑法遗韵；其二，连环进步时足跟先着地，如犁破土，正是马明达先生考据的"犁形步"活标本；其三，收势时剑指天南而目注北斗，隐约可见道家"踏罡步斗"的化用。这些细节，非经口传身授不能至此。

然更可贵者，是其剑意中流露的文人气韵。当演至"挑帘望月"时，剑锋并非直取咽喉，而是先作上挑再转下压，此中暗含《周易》"亢龙有悔"的哲学。昔年程宗猷在《耕余剩技》中特别强调："善剑者必通文墨"，今观周氏剑法之进退开合，确有书法提按顿挫之意趣。

今人多以武术为搏击之术，实则传统剑法更是修身之器。周女史演练时眉宇间那份沉静，恰是《剑经》所言"内固精神，外示安逸"的最佳注脚。视频末段那组"乱云叠浪"的快速连击，看似凌厉，实则每次发力皆起于丹田而止于剑梢，完美诠释了"其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指"的武学真谛。

此等技艺，在当今"武术体操化"的潮流中尤显珍贵。愿周氏一脉能守此家学，更盼有心人勿仅观其形貌，当细味其中承载的文化密码。古剑术之存续，正赖此等薪火相传。

《观周蕾女史剑法表演小识》

周氏剑法，世传有序。今观振东先生之女公子周蕾演武，其动静开合间，犹见先民"武""舞"同源之遗意。此非特技击之术，实乃中华身体文化之活态传承，可作三重观：

一曰"形器之正"。周女史起手"抱剑式"，足踏九宫，脊骨中正，暗合《纪效新书》"二十四势"要诀。其剑锋所向，必先沉肩坠肘，此即《手臂录》所谓"三尖相照"之理。今人多言"传武不传功"，观其"云剑"转"撩剑"之际，腰胯如磨盘运转，方知真传在"劲路"二字。

二曰"气韵之活"。昔张旭观公孙大娘剑器舞而悟笔法，周氏剑招虽守古法，然"崩剑"如惊雷，"点剑"似蜻蜓，刚柔相济处，正见《周易》"一阴一阳之谓道"的哲学。尤其"回身挽花"一式，剑光成环而呼吸不乱，恰是《苌氏武技书》"气与力合"之实证。

三曰"礼乐之教"。周女史收势时剑指眉间，行"剑礼"如仪，此非表演做作，实存《周礼·保氏》"六艺"遗风。昔孔子射于矍相之圃，观者如堵，非重其技，实慕其德。今人但见寒光夺目，当思《庄子·说剑》"示之以虚，开之以利"的处世智慧。

今之武林，或泥古不化，或炫技媚俗。周氏剑法能存"武德"本真，守"家学"精髓，已属难得。若更参以《吴越春秋》越女论剑"内实精神，外示安仪"之旨，则可达"形神俱妙"之境。此非独武术之幸，实为传统文化薪火相传之征。