做人就是这10个字！

①

做人，首先要一股清气

清

做人，首先要一股清气。非自己劳动所得不要伸手，不要授人把柄，让自己的思维与行动由自己掌控，避免吃人嘴短、拿人手短。

②

做人要正气

正

做人要正气。所谓『身正不怕影子歪』，只有堂堂正正做人，才会让人活得痛快，活得自由。这是做人的第一要诀。

③

廉，是对所有人的要求

廉

廉，是对所有人的要求。物质的欲望是永远都满足不了的，『有千顷良田，一餐只食三碗。有万间房宇，一夜只睡一床。』物多累已。

④

心灵要纯净，贪念太多，损人不利己

洁

心灵要纯净，贪念太多，损人不利己，自己也会受到惩罚或背负道德污点。所以，很多时候，贪是一切罪恶的根源。

⑤

长时间的慵懒，会给你的身体带来灭顶之灾

勤

长时间的慵懒，会给你的身体带来灭顶之灾，只有不断地磨练自己，路才会越走越踏实，双手更加熟练，能力也更强大，一些烦心的事才能远离自己。

⑥

俭是立世之节

俭

多一物，多一累。轻装上阵，就会没有后顾之忧，心情为之振作，所以俭是立世之节。

⑦

节，是做人的潜能

节

女人学会节制，男人学会克制，无论是生活、事业都会更加含蓄和美好。什么都要有一个度的问题，哪一个方面的放纵，都可能给自己带来极大的损伤。节，是做人的潜能。

⑧

限制督促自己的言行

约

包括约束自己的一些不良行为习惯，和一些心理方面的不足。用刘备劝勉自己的儿子那句颇有哲理性的话语：『勿以善小而不为，勿以恶小而为之。』来限制督促自己的言行。

⑨

真是认识事物的态度，也是一个正直的人应该具备品质

真

真是认识事物的态度，也是一个正直的人应该具备品质。只有什么事都能求真务实，就没有办不好的事，品德也不会发生偏差。

⑩

诚是做人之道，为人之本

诚

诚是做人之道，为人之本。一个人连点做事做人的诚意都没有，那么你的方方面面就会有出现大问题。

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《十字符箴解义》
——论传统修身要旨的当代诠释

观此"做人十字诀"，实为传统修身智慧之精要。今试以经学为本，参酌诸子，为诸君剖判其义理脉络。

清气为基，此乃《礼记》"清明在躬"之遗训。管子云："洁其宫，开其门"，宫者心也，门者耳目也。不取非分之物，非独避祸，实为养此心之清明。王阳明《传习录》谓"去人欲存天理"，正与此清气说相表里。

正气立骨，当本孟子"浩然之气"说。文天祥《正气歌》序言囚室秽气蒸沴，而能以一气敌七气，此即"正气存内，邪不可干"之验。今人处世，纵无斧钺加身，然名利场中，尤需此股挺立天地间的刚直之气。

廉俭相生，此二者实为一事两面。《尚书》"克俭于家"与"不宝远物"并提，范仲淹"义田记"载其"食不重肉，衣不重裘"，而能置义田千亩，恰证老子"圣人去甚去奢去泰"之智。今人解"廉"多谓不贪，然其本义实为"棱也"，取有棱角不圆滑之意，与"俭"之收敛互为表里。

勤节成用，《周易》"天行健"与"节以制度"二义最宜合观。曾国藩日课十二条，以"早起""读书不二"居首，正是勤中有节。今人常误解"节制"为束缚，殊不知《论语》"从心所欲不逾矩"，乃最高明的自由。

真诚一贯，此儒家"慎独"功夫。《中庸》言"不诚无物"，程明道谓"诚者天之道，思诚者人之道"。今人多重外在诚信，忽略内心之真，实则如《大学》"如恶恶臭，如好好色"，此一念真切处，便是诚意源头。

至若"约"字功夫，非仅行为约束，实为《庄子》"心斋坐忘"之境。王凤洲批点《史记》，特重司马迁"约其文辞"之功，可见自我规约乃成大事者必修功课。

此十字如十指连心，清气正气是立身之纲，廉俭勤节为应世之目，真诚约真乃贯通之术。昔朱子编《小学》，列"立教""明伦""敬身"三纲，今观此十字，可谓囊括无遗。若能每日晨起默诵此十字，夕寝前检点一日所为，则修身功夫已在其中矣。

（全文798字）

【按】本文谨依四库分类法，经部取《礼记》《尚书》为本，子部援管孟老庄为说，集部引文谢曾王为证，庶几不负"国学"二字。至若当代应用之方，读者当自得之。