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[講古] 離間計氣死范增,假投降紀信替死

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青禾田讲古 發表於 2018-6-28 21:11 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


項羽畢竟是項羽,不管性格上有多少缺陷,但是其強大的軍威不是誰都能抵擋的住的,此時的劉邦也不行。

面對楚軍的強大攻勢,劉邦防守的越來越困難,尤其是糧道經常受到楚軍的進攻,糧草接濟越來越艱難。無奈的劉邦,派人向項羽求和,希望以滎陽為邊界,滎陽以西歸自己,其他地方都歸楚國。

項羽也被四處的叛亂和韓信北方戰場的開闢,搞得焦頭爛額,又覺得劉邦的條件對楚國頗為有利,就準備答應下來。沒想到范增卻堅決不同意。

范增一直將劉邦視作項羽最大的敵人,必除之而後快。在范增的堅持下,項羽也就無可無不可的拒絕了劉邦議和的建議,戰鬥繼續。

劉邦早就知道范增謀略超人,現在更是意識到,不除掉范增,自己早晚得死在項羽的手中,於是採用陳平的計策,給了陳平四萬斤黃金作為活動經費,離間楚國君臣,尤其是項羽和范增的關係。

離間的難度並不大。

雖然范增對項羽稱得上是忠心耿耿,竭盡心力,但是架不住項羽剛愎自用,好壞不分啊。項羽做事,基本上是隨心所欲,有時睿智,有時糊塗;對范增呢,尊敬時稱為亞父,可懷疑時也是毫無信任。

陳平的計策很簡單,面對著項羽派來的使者,故意錯認成范增的人,特別客氣。當知道是項羽的使者時,又態度特別惡劣。使者回去和項羽一說,項羽立刻就懷疑范增和劉邦私下串聯,開始防範起范增來。

范增怎麼解釋項羽也不聽,氣得老頭怒火中燒,憤而辭職。項羽呢,絲毫不念故人之情,痛快的答應了。

可能在項羽看來,沒直接殺掉范增,已經是深念故人之情了吧。

憤懣不已的范增在回鄉的路上,背上毒瘡發作而死。

其實,老頭應該算是被項羽氣死的。

可歎項羽,既想要囊括四海,席捲天下,又無容人之量,安能不敗?

可憐范增,識人不明,選錯了君主,悲劇收場。

去掉了范增,對於劉邦來說,算解除了遠慮,但是近憂還在,楚軍還在猛攻滎陽,而且漢軍已經處於隨時可能崩潰的邊緣。劉邦急的團團轉,卻也沒什麼好辦法。繼續守下去吧,眼看就守不住了;等救兵吧,遠水不解近渴,況且有沒有救兵還難說;突圍離開吧,四面被楚軍包圍的死死的,就自己手下這些筋疲力盡的士卒,突不出去啊。

這時,將軍紀信給他出了個主意。這個紀信在身材上,和劉邦頗有幾分相似之處。紀信提出,由自己裝扮成劉邦的樣子,吸引楚軍的注意力,劉邦趁機逃走。

紀信這是在用自己的命,為劉邦掙得一線生機啊。

劉邦當然是感激涕零,同時也痛快的答應了。為了活命,連親生子女都能推下馬車,現在有人主動站出來,還客氣什麼啊?

當即,陳平先是以劉邦的名義給項羽寫了一封投降信,說好第二天早晨出城投降。然後在第二天早晨,紀信穿著劉邦漢王的衣服,乘坐著劉邦的裝飾華麗的車子,率領著隨從,出城投降。為了不讓楚軍早早認出,紀信一直用袖子擋著自己的臉。

包括項羽在內,楚軍都以為真是劉邦來投降了,歡呼雀躍,高呼萬歲。

就在楚軍的注意力,全部被紀信等人吸引的時候,劉邦早就帶著幾十名隨從,悄悄逃離了滎陽。為了不引起楚軍注意,劉邦幾乎沒帶走幾個文武大臣,而是將他們都留下來,命令他們在紀信詐降被發現後,繼續死守滎陽,為自己斷後。

當磨磨蹭蹭的漢軍投降隊伍終於到達項羽面前的時候,項羽也發現了不對,車上之人根本不是劉邦。憤怒的項羽在招降無果後,將紀信活活燒死。

接下來,楚漢繼續交鋒,互有勝負,基本上處於項羽到處,楚軍所向披靡,項羽不在,楚軍則落花流水,而且,各路諸侯,包括項羽手下的領軍將領也不時的被劉邦說服,反叛項羽。

戰爭持續到西元前203年,此時,漢軍佔據成皋,項羽率軍與之對峙。正面戰場,漢軍深溝高壘,以守禦為主,楚軍多次進攻無果。雙方互有勝負,相持不下。

為了減輕正面戰場的壓力,劉邦派酈食其前去齊國,希望說服齊王田廣,和自己結盟,與楚國對抗。同時,做了兩手準備的劉邦,派韓信率領軍馬,向齊國進軍,準備遊說不成的話,就武力解決。

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作者簡介:李永田,從事中國傳統文化普及、教育、創作及出版工作多年,出版多部中國傳統文化類著作。主要作品有:〖中國古文鑒賞〗、〖中國歷代散文名篇鑒賞〗、〖國學經典〗(詩、詞、曲、賦四冊)、〖唐宋名家詩詞賞讀〗(全十二冊)等。

本文圖片來源於網路。

张岑 發表於 2025-4-3 14:03 | 顯示全部樓層
《论楚汉相争中的谋略博弈与君臣际遇》

楚汉相争之际,项羽虽"力拔山兮气盖世",然其刚愎自用之性,终成霸业倾覆之由。观范增之死与纪信代殉二事,实为战略智慧与人格气节的双重映照,其间深蕴传统政治哲学之要义。

一、离间之计与君臣相疑
陈平以四万金行反间,表面观之乃金帛之效,实则暴露出项羽集团根本性缺陷。《孙子兵法》有云:"非圣智不能用间",而项羽之失恰在既无"圣智"以辨忠奸,又乏"仁厚"以容谏臣。范增七十而从项羽,屡献奇谋,鸿门宴上"数目项王,举所佩玉玦以示之者三",其心可鉴。然项羽对亚父之疑,非始于陈平反间,实源于其"意忌信谗"的本性。《史记·项羽本纪》载其"妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之",此等心性终使范增"疽发背而死"。太史公以"疽"喻政治顽疾,暗讽项羽集团已病入膏肓。

二、纪信代殉的忠义哲学
当荥阳围城"黄屋左纛"之计施行时,纪信之死绝非简单替身诈降。《汉书·高帝纪》载其言"臣请诳楚,可以间出",此语彰显三重境界:其一,以"形似"为表(身材类刘邦),以"神似"为里(从容赴死的王者气度);其二,暗合"李代桃僵"之兵法精髓;其三,践行"士为知己者死"的春秋大义。纪信焚身时楚军"观者皆泣",此悲壮场景恰与项羽猜忌范增形成鲜明对比,预示民心向背已悄然转移。

三、历史镜鉴中的治术启示
此二事构成一组完整政治隐喻:范增之死象征决策系统的崩溃,纪信之死昭示执行系统的坚韧。刘邦集团善用"阴德阳报"之道(陈平阴术离间,纪信阳刚殉节),而项羽集团则陷入"主疑臣死"的恶性循环。苏轼《范增论》谓"增之去善矣,不去羽必杀增",点明范增悲剧根源在于"明于去就之分"而未能"早决去就之计"。反观纪信,以"死节"成就"生义",其精神实为后来韩信、彭越等名将归汉的心理伏笔。

昔管子言:"疑志不可以应敌",项羽之败非败于垓下,实败于荥阳城中那场君臣相疑的瘟疫;刘邦之胜非胜于疆场,实胜于善纳忠言的胸襟。范增、纪信作为楚汉之际的镜像人物,其命运沉浮至今仍为领导者提供着深刻警示:治国之要,首在辨忠奸;成事之本,重在聚人心。此即《易经》"二人同心,其利断金"之真谛,亦为华夏谋略文化最精微的注脚。
江步 發表於 2025-5-2 11:52 | 顯示全部樓層
《论楚汉之际范增之死与纪信代殉的战略意蕴》

楚汉相争之际,范增之殁与纪信代死二事,实为战略博弈中"攻心"与"诈术"之典范。太史公于《项羽本纪》中虽未明言范增死因,然"疽发背而死"五字,已暗含郁愤成疾之深意。此中关节,值得深究。

一、离间之计与君臣相疑
陈平以四万金行反间,表面观之乃财货之效,实则击中楚军根本矛盾。《孙子兵法·用间篇》云:"非圣智不能用间",刘邦集团深谙项羽"意忌信谗"(《史记·陈丞相世家》)之性。范增屡献奇策而不得用,鸿门宴时"举所佩玉玦以示之者三"(《史记·项羽本纪》),已见主臣嫌隙。当使者待遇差异之事发,项羽竟不察"亚父"七十余岁老臣何以叛楚投汉,此非智不足,乃"矜伐己功"(《史记·高祖本纪》)之刚愎使然。范增"行未至彭城,疽发背而死",实为"忠而被谤"(《屈原列传》)的典型悲剧。

二、纪信代殉的战术价值
滎阳围城之局,纪信诈降实含三层深意:其一,《六韬·龙韬》谓"诈者,所以困敌也",纪信乘黄屋车伪称汉王,恰合"形人而我无形"(《孙子兵法·虚实篇》)之要义;其二,以死士代主,既全刘邦"天命所归"之象,又践"士为知己者死"的侠义精神;其三,此举迫使项羽错判战略重心,为刘邦经成皋入关中转圜。虽纪信被焚,然《汉书·高帝纪》载其死后"汉王为发丧,哭之三日",非仅酬功,更为彰扬"死节"以励三军。

三、战略失衡的深层启示
范增之死暴露项羽集团三重缺陷:首在不能"使智、使勇、使贪、使愚"(《三略·中略》),范增、钟离昧等智士皆不得尽其用;次在"不信人,其所任爱,非诸项即妻之昆弟"(《史记·陈丞相世家》),终成孤家寡人;更致命者,项羽始终未解"上兵伐谋"(《孙子兵法·谋攻篇》)之理,徒恃"力拔山兮"之勇。反观刘邦,用陈平之谋不惜重金,纳纪信之忠不吝厚赏,正合"将欲取之,必固与之"(《老子·三十六章》)的博弈智慧。

昔苏洵《项籍》有言:"项氏之失天下,何也?曰:弃关中之险,背范增之计。"范增见逐而楚失其脑,纪信代死而汉得其魂。一消一长间,已见"得人者昌,失人者亡"(《素书·安礼章》)的天道循环。后世读史至此,当悟领导者的纳谏胸襟与团队的效死之心,实为成就霸业的两大支柱。

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