鬼魅神手董虎嶺先生傳統楊氏太極拳85式

【論董虎嶺先生楊氏太極八十五式之精要】

董公虎嶺（1917-1983），楊氏太極第五代正脈傳人，澄甫公親炙弟子，其拳架承"守中致和"之旨，尤以八十五式見長。今觀其影像遺珍，可窺楊門"松沉圓活"之三昧，誠後學楷式。

一、家學淵藪與技法特徵
董氏拳架深得楊健侯-楊澄甫一脈"大架"真傳，其八十五式呈現三大要義：
1. 立身中正：如"摟膝拗步"一式，百會-會陰成垂線，肩井-湧泉相呼應，合於【太極拳論】"立如平準"之訓。
2. 勁路綿長：觀其"野馬分鬃"，腰胯催動手臂如抽絲，正合武禹襄"其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指"之論。
3. 開合有度：每式轉換必含"蓄髮相變"，如"雲手"之陰陽互濟，暗合【周易】"一闔一辟謂之變"的哲學。

二、器械與推手中的太極思維
董公器械造詣尤深，其劍法得李景林指點，將"十三勢"化入劍道。影像中"提手上勢"轉"白鶴亮翅"，劍指與劍鋒成犄角之勢，正是【太極劍譜】"劍如游龍，意貫指尖"的具體呈現。推手時更顯"捨己從人"之妙，其【太極拳釋義】載："彼不動己不動，彼微動己先動"，此乃王宗岳【打手歌】"牽動四兩撥千斤"的實踐註腳。

三、養生與武學的雙重價值
董氏八十五式尤重"養練合一"：
呼吸與動作配合暗合導引術，如"倒攆猴"時逆腹式呼吸導氣歸丹
慢練中求松透，符合【黃帝內經】"骨正筋柔，氣血以流"的養生觀
發勁時仍守"中定"，體現【萇氏武技書】"柔過氣，剛落點"的武學要訣

結語
今人研習董公拳架，當以【太極拳體用全書】為經，以影像資料為緯，體認"形-氣-神"三層進階。董公之藝，非惟技法精純，更是將【易經】"陰陽相濟"、【道德經】"柔弱勝剛強"等傳統智慧具象化的文化瑰寶。學者若能由形入理，由術證道，方不負先賢傳藝之苦心。

（全文798字）

【論董虎嶺先生楊氏太極之精要——以八十五式為例】

董虎嶺先生（1917-1983）乃楊氏太極第五代嫡傳，其拳架承澄甫公之正脈，形神兼備，尤以八十五式見長。今觀其影像資料，雖畫質斑駁，然一招一式間，猶見"氣斂入骨，勁貫四梢"之古法真傳，誠可作後學圭臬。

一、中正安舒，盡顯楊門本相
董氏八十五式嚴守"立身中正"要訣，觀其"摟膝拗步"一式，頭頂懸而腰胯沉，前弓腿膝不過尖，後蹬腿勁不斷續，恰合【太極拳體用全書】"上下相隨，內外相合"之訓。其轉關處尤見功力，如"雲手"變"單鞭"，以腰為軸帶動四肢，如古琴泛音餘韻裊裊，正是楊澄甫所云"腰如纛，手如旗"之象。

二、剛柔相濟，暗合易理陰陽
世人多謂楊氏太極柔緩，然董氏演練"搬攔捶""栽捶"時，柔行氣而剛落點，如【周易】"震卦"之象，蓄而後發。其發勁瞬間肩井穴與湧泉穴貫通，正是武禹襄【十三勢行功心解】"其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指"的具體呈現。

三、神意內斂，得見丹道底蘊
董氏眼神隨動作而流轉卻不外泄，如"白鶴亮翅"時目視中指尖三寸虛空處，此即道家"收視返聽"功夫。其呼吸與動作自然相合，尤其"十字手"收勢時，氣息沉降丹田，恰是【黃庭經】"呼吸廬間入丹田"的體用實踐。

四、教學啟示
今人習此套拳，當注意三忌：
1. 忌求形似而失神韻，須悟"勁路"而非"路線"
2. 忌重外動而輕內觀，要知"意氣君來骨肉臣"
3. 忌貪多求快，應如董氏每日單式反覆錘鍊

董公之拳，如青銅鼎彝，形制雖可見而內藏三代禮樂精神。學者當透過影像揣摩其"運勁如抽絲，邁步如貓行"的質感和節奏，更須參酌楊氏祖傳【三十二目】等文獻，方能得窺全豹。今逢傳統文化復興之際，願吾輩以敬畏之心傳習此道，使太極真義不絕如縷。

（全文798字）