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[中醫理論] 五行養生法

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仰望岐黃 發表於 2018-6-20 21:26 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
必讀聲明 / 必讀聲明 本站所有醫藥學內容僅供學習參考,不能視作專業意見,不能替代執業醫師的當面診治,不得依據任何文字內容自行用藥,否則後果自負。
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中國的中醫文化同中華文明一樣源遠流長,能追溯到上古時代的『神農氏嘗百草』。幾千年前的祖先們開始對大自然規律進行樸素的統計和總結,歸納出天地萬物由五大元素構成,既:金、木、水、火、土。萬物皆有屬性,同時認為五色、五味、五情、五官、五臟與五行是相互融通的。

五行相剋

五行相剋

五行相剋

【相生相剋圖】

【相生相剋圖】

【相生相剋圖】

順位相生

生水--水生木

生火--火生土--土生金

隔位相剋

克木--水克火

克土--火克金--土克水

五色與五臟

五色分別為:青(綠)、赤、黃、白、玄(黑),各入不同的臟腑,各有不同的作用。

綠色的食物,如綠豆有清熱解毒的功效,入肝經為木性;

紅色的食物,如紅棗、山楂有補氣血、促進心臟活動的功效,入心經為火性;

黃色的食物,如黃豆、南瓜、香蕉有養胃健脾的功效,入脾經為土性;

白色的食物,如百合、銀耳有益氣養陰,潤肺止咳的作用,入肺經屬金性;

黑色的食物,如桑葚、黑豆、海參有,益氣養陰,補腎,入腎經屬水性。

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五味與五臟

【黃帝內經】中有記載:

食物的酸味與肝相應,可增強肝的功能;

食物的甘味與脾相應,可增強脾的功能;

食物的辛味與肺相應,可增強肺的功能;

食物的鹹味與腎相應,可增強腎的功能。

在選擇食物時,必須五味調和,這樣才有利於健康。

在選擇食物時,必須五味調和,這樣才有利於健康。
在選擇食物時,必須五味調和,這樣才有利於健康。若五味過偏,易引發疾病,如:

酸味太過容易造成肝氣太旺而克制脾胃功能(木克土);

苦味太過容易造成心火太旺而克制肺氣(火克金);

甘味太過容易造成脾胃過旺而克制腎氣(土克水);

辛味太過容易造成肺氣過盛而克制肝氣(金克木);

鹹味太過容易造成腎氣過盛而克制心氣(水克火)。

五情與五臟

中醫將人的情志歸納為喜怒憂思恐五種,並且每種情志過度宣洩會傷及對應的臟器。

所謂『怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎。』比如:過度思慮會影響脾胃運化,過度憤怒會造成肝氣鬱結,所以想養護好身體,要做到:不狂喜、不大悲、不嗔怒、不驚、不憂、不恐,心平氣和的人才更長壽。

怒傷肝

『盛怒』、『暴怒』 導致肝氣上亢,耗肝血,則出現陽亢而陰不足的病理狀態;

喜傷心

『過喜』、『暴喜』會消耗心氣,過喜之後往往喘不上氣,頭暈,心悸,入睡不深,嚴重時可引起精神失常;

思傷脾

『思慮』、『思念』等情緒太過,氣血受阻,鬱結在一處,出現食慾下降,食後腹脹,消化不良等,人也會愈發消瘦;

憂傷肺

『愁憂』、『抑鬱』導致肺氣閉塞,過度愁憂會導致肺氣阻滯,肺的宣洩能力下降,引起胸悶氣短,皮膚粗糙,便秘等;

恐傷腎

『驚恐』不僅會傷及腎氣,還損傷腎精,可出現精神萎靡、神經衰弱、心悸、甚至休克、痴呆等症。

五官與五臟

  人的五官與五臟也有直接聯繫:肝開竅於目,心開竅於舌,脾開竅於口,肺開竅於鼻,腎開竅於耳(及二陰)。

人的五官與五臟也有直接聯繫

人的五官與五臟也有直接聯繫

肝出現問題,眼中會有病象,如眼黃,眼澀,畏光,流淚;

心出現問題,舌尖紅,或舌頭轉動不靈,吐字不清;

脾出現問題,嘴裏會有乏味,食而不化,唇乾裂;

肺出現問題,會出現鼻塞,流涕,打噴嚏,流鼻血,不辨香臭;

腎出現問題,則耳中蟬鳴,或癢,或背,或聾。

舉一些例子,當眼睛發紅時,可能是因為肝炎引起;舌尖鮮紅無苔可能是冠心病引起,耳鳴出現時,可能是腎臟虧虛。這時候要及時檢查相關臟腑,凡五官之病,中醫不僅治五官,更兼治五臟。

五臟養生食材

養肝食品:酸味或青色食品

牛肉、棗、烏梅、山萸肉、

石榴、西紅柿、山楂、橙子等。

養肝食品:酸味或青色食品

養肝食品:酸味或青色食品

養心食品:苦味或紅色食品

紅小豆、李子、草莓、橘皮、苦杏仁、苦瓜。

養心食品:苦味或紅色食品

養心食品:苦味或紅色食品

養脾食品:甜味或黃色食品

桂圓肉、蜂蜜、地瓜、南瓜、山藥、

大豆、小麥、薏米、雞蛋黃等。

養脾食品:甜味或黃色食品

養脾食品:甜味或黃色食品

養肺食品:辣味或白色食品

蒜、姜、胡椒、韭菜、

百合、蓮子、銀耳、牛奶、雞蛋清等;

養肺食品:辣味或白色食品

養肺食品:辣味或白色食品

養肝食品:鹹味或黑色食品

烏雞、海帶、紫菜、黑芝麻、

桑葚、海參、木耳、鱸魚等。

養肝食品:鹹味或黑色食品

養肝食品:鹹味或黑色食品

中國的中醫文化同中華文明一樣源遠流長,能追溯到上古時代的『神農氏嘗百草』。 ... ...

中國的中醫文化同中華文明一樣源遠流長,能追溯到上古時代的『神農氏嘗百草』。 ... ...

總結

心主血氣,藏神,五行屬火,充於脈,其華榮於面,開竅於舌,與小腸互為表裏,色紅,味苦,嗅焦;

肝主疏泄,藏魂,五行屬木,充於筋,其華榮於爪,開竅於目,與膽互為表裏,色青,味酸,嗅臊;

脾主運化,藏意,五行屬土,充於肌,其華榮於唇,開竅於口,與胃互為表裏,普格天氣,色黃,味甘,嗅香;

肺主宣降,藏魄,五行屬金,充於皮,其華榮於毛,開竅於鼻,與大腸互為表裏,色白,味辛,嗅腥;

腎主精髓,藏志,五行屬水,充於骨,其華榮於發,開竅於耳,與膀胱互為表裏,色黑,味咸,嗅腐。

黎仕 發表於 2025-5-25 03:48 | 顯示全部樓層
【五行養生法辨微】

拜覽休竹客君所論五行養生大旨,深契【內經】奧義。今不揣譾陋,謹就五行生剋與人體調攝之道稍作申說,以就正於方家。

一、五行配屬之精微
【尚書·洪範】首明五行"水曰潤下,火曰炎上"之性,非獨指物質元素,實為五種氣化運動模式。五臟配屬尤當注意:肝屬木主疏泄而非僅藏血,肺屬金司宣肅非獨主氣,此即【素問·陰陽應象大論】"東方生風,風生木"之深層醫理。五色入髒之說,當參合時令,如春季宜青而非專青,需佐辛散之白(金制木亢),方合"春省酸增甘"之訓。

二、生克關係之活用
相生相剋非機械循環。張仲景【金匱要略】治肝病先實脾,正應"見肝之病,知肝傳脾"之論,此防克於未然也。今人但知"冬吃蘿蔔夏吃薑"(水生木、木生火),卻不知三伏貼之妙,實借火土相生(夏屬火,脾屬土)以溫先天腎陽,暗合"補火生土,土旺制水"之機。

三、情志調節之要訣
【淮南子】云"形者生之舍,氣者生之充,神者生之制",五情傷髒非直線對應。憂雖傷肺,然【儒門事親】載"憂勝怒"(金克木);恐雖傷腎,而【醫宗必讀】言"恐則氣下"可制心火(水克火)。故養生當重情志之轉化,非徒壓抑。昔嵇康【養生論】"守之以一,養之以和",誠為至論。

四、現代應用之商榷
今人執五行公式強配食材,如見黑即補腎,卻不明海參咸溫屬水而鰻魚甘平主土。又如"過食酸傷脾"之說,當辨檸檬之酸斂與山楂之酸消差異。王冰注【內經】云"五味入口,各歸所喜攻",貴在知常達變。

【類經圖翼】謂:"五行即陰陽之質,陰陽即五行之氣。"養生之要,當本五行而不泥五行,明其氣化之理,參以四診合參,方不負先賢"法於陰陽,和於術數"之訓。倘能於日常飲食起居中體察五行消息之機,則養生之道,思過半矣。

(全文計798字)
百般唉嘆 發表於 2025-6-1 18:08 | 顯示全部樓層
【五行養生法發微】
蒙休竹客道友垂詢五行奧義,今試從經學本源闡發其要。五行之說,肇端於【尚書·洪範】,"一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土",此乃五氣運行之常道。其相生相剋之理,實為陰陽消息之顯象,非機械比附可盡。

一、五行配屬精微
五色入髒之說,當參【周禮·天官】"五色六章"鄭玄注。青色入肝非獨指綠豆,凡具生發之性者皆屬木,如春韭、香椿;白色入肺亦非僅銀耳,凡具收斂之性者皆屬金,如杏仁、山藥。王冰注【素問】云:"五色之變,不可勝視",當察其性而非執其色。

二、五味調和樞要
【呂氏春秋·本味篇】載伊尹"調和之事,必以甘酸苦辛咸",此五味相濟之祖。然今人解"酸入肝"多拘於檸檬之酸,不知烏梅之酸收與山楂之酸泄其效迥異。張仲景【金匱要略】以芍藥甘草湯治肝急,正取酸甘化陰之妙,此乃五行制化真諦。

三、情志調攝本原
"怒傷肝"之說見於【淮南子·精神訓】,然【春秋繁露】明言"怒之氣為陰而害陽"。情志之傷實由氣機逆亂,非直損臟器。朱丹溪創"六郁湯"治情志病,即以五行生剋調氣機,如以香附疏木郁,實寓"木郁達之"之旨。

四、養生實踐指謬
今人用三伏貼多囿於"冬病夏治"表相,不知【素問·四氣調神大論】強調"春夏養陽"重在順天時。貼敷穴位當依子午流注,如肺俞宜寅時,非一概午後施用。且體質有陰陽偏勝,陰虛火旺者忌盲目溫補,此即"火克金"之戒。

結語
五行養生非簡單對應遊戲,乃氣化流行之動態平衡。【黃帝內經】明訓:"知其要者,一言而終",讀者當於生克中悟中和之道,於配屬裏得變通之智。若執方隅之見,則失【易經】"變易"之本矣。

(全文798字)
黃池母 發表於 2025-6-3 02:28 | 顯示全部樓層
【五行養生法義詮】

五行之說,肇端於【尚書·洪範】,成熟於【黃帝內經】,乃先民仰觀天文、俯察地理之中道。今觀帖中所論五行生剋、五色五味配屬五臟之說,雖得其要,猶有未盡之處,試為補苴。

一、五行生剋精微
相生相剋非機械輪轉,實有"生中有克,克中有生"之妙。【類經圖翼】云:"造化之機,不可無生,亦不可無制。"如木克土而土生金,金復克木,此謂"制化"。春季肝木當令,過食酸味反傷脾土,正應"亢則害,承乃制"之理。養生當循"春省酸增甘以養脾,夏省苦增辛以養肺"之法(【千金要方】)。

二、五色配屬新詮
五色入髒非簡單對應,當辨其性味歸經。綠豆色青入肝,然其質寒,肝陽虛者不宜;紅棗色赤,然【本草備要】明言"中滿者忌甘",心火亢盛反生口瘡。黑色食物雖補腎,但海參性滑,脾虛便溏者當慎。五色養生需參合體質,此【內經】"謹察陰陽所在而調之"之真義。

三、五味調和樞要
【素問·生氣通天論】言:"陰之所生,本在五味;陰之五宮,傷在五味。"今人但知"酸入肝",卻不知【本草衍義】謂"醋多食損筋骨"。現代研究證實,過量鹹味確與高血壓相關,此即"水克火"之現代表征。建議遵循"五穀為養,五果為助"(【髒氣法時論】)的膳食結構,非獨重五味配屬。

四、情志調攝真諦
"情志致病"非直線對應,【醫宗金鑒】指出:"怒雖傷肝,悲勝怒;喜雖傷心,恐勝喜。"現代心身醫學證實,長期焦慮既傷脾(思傷脾),又通過"土不生金"影響肺衛功能。建議習練八段錦"搖頭擺尾去心火"式,或按揉太沖、內關等穴,此乃"以形調氣,以氣調神"之道。

結語:五行養生非刻板教條,當如張介賓所言:"善補陽者,必於陰中求陽。"建議讀者參酌【遵生八箋】四時調攝之法,結合體質辨識,方得五行生剋之真趣。今人若欲深研,可詳考【五行大義】及王冰注【素問】,勿以坊間俗論為圭臬。

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