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[中医理论] 五行养生法

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仰望岐黄 發表於 2018-6-20 21:26 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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中国的中医文化同中华文明一样源远流长,能追溯到上古时代的『神农氏尝百草』。几千年前的祖先们开始对大自然规律进行朴素的统计和总结,归纳出天地万物由五大元素构成,既:金、木、水、火、土。万物皆有属性,同时认为五色、五味、五情、五官、五脏与五行是相互融通的。

五行相克

五行相克

五行相克

【相生相克图】

【相生相克图】

【相生相克图】

顺位相生

生水--水生木

生火--火生土--土生金

隔位相克

克木--水克火

克土--火克金--土克水

五色与五脏

五色分别为:青(绿)、赤、黄、白、玄(黑),各入不同的脏腑,各有不同的作用。

绿色的食物,如绿豆有清热解毒的功效,入肝经为木性;

红色的食物,如红枣、山楂有补气血、促进心脏活动的功效,入心经为火性;

黄色的食物,如黄豆、南瓜、香蕉有养胃健脾的功效,入脾经为土性;

白色的食物,如百合、银耳有益气养阴,润肺止咳的作用,入肺经属金性;

黑色的食物,如桑葚、黑豆、海参有,益气养阴,补肾,入肾经属水性。

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五味与五脏

〖黄帝内经〗中有记载:

食物的酸味与肝相应,可增强肝的功能;

食物的甘味与脾相应,可增强脾的功能;

食物的辛味与肺相应,可增强肺的功能;

食物的咸味与肾相应,可增强肾的功能。

在选择食物时,必须五味调和,这样才有利于健康。

在选择食物时,必须五味调和,这样才有利于健康。
在选择食物时,必须五味调和,这样才有利于健康。若五味过偏,易引发疾病,如:

酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能(木克土);

苦味太过容易造成心火太旺而克制肺气(火克金);

甘味太过容易造成脾胃过旺而克制肾气(土克水);

辛味太过容易造成肺气过盛而克制肝气(金克木);

咸味太过容易造成肾气过盛而克制心气(水克火)。

五情与五脏

中医将人的情志归纳为喜怒忧思恐五种,并且每种情志过度宣泄会伤及对应的脏器。

所谓『怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。』比如:过度思虑会影响脾胃运化,过度愤怒会造成肝气郁结,所以想养护好身体,要做到:不狂喜、不大悲、不嗔怒、不惊、不忧、不恐,心平气和的人才更长寿。

怒伤肝

『盛怒』、『暴怒』 导致肝气上亢,耗肝血,则出现阳亢而阴不足的病理状态;

喜伤心

『过喜』、『暴喜』会消耗心气,过喜之后往往喘不上气,头晕,心悸,入睡不深,严重时可引起精神失常;

思伤脾

『思虑』、『思念』等情绪太过,气血受阻,郁结在一处,出现食欲下降,食后腹胀,消化不良等,人也会愈发消瘦;

忧伤肺

『愁忧』、『抑郁』导致肺气闭塞,过度愁忧会导致肺气阻滞,肺的宣泄能力下降,引起胸闷气短,皮肤粗糙,便秘等;

恐伤肾

『惊恐』不仅会伤及肾气,还损伤肾精,可出现精神萎靡、神经衰弱、心悸、甚至休克、痴呆等症。

五官与五脏

  人的五官与五脏也有直接联系:肝开窍于目,心开窍于舌,脾开窍于口,肺开窍于鼻,肾开窍于耳(及二阴)。

人的五官与五脏也有直接联系

人的五官与五脏也有直接联系

肝出现问题,眼中会有病象,如眼黄,眼涩,畏光,流泪;

心出现问题,舌尖红,或舌头转动不灵,吐字不清;

脾出现问题,嘴里会有乏味,食而不化,唇干裂;

肺出现问题,会出现鼻塞,流涕,打喷嚏,流鼻血,不辨香臭;

肾出现问题,则耳中蝉鸣,或痒,或背,或聋。

举一些例子,当眼睛发红时,可能是因为肝炎引起;舌尖鲜红无苔可能是冠心病引起,耳鸣出现时,可能是肾脏亏虚。这时候要及时检查相关脏腑,凡五官之病,中医不仅治五官,更兼治五脏。

五脏养生食材

养肝食品:酸味或青色食品

牛肉、枣、乌梅、山萸肉、

石榴、西红柿、山楂、橙子等。

养肝食品:酸味或青色食品

养肝食品:酸味或青色食品

养心食品:苦味或红色食品

红小豆、李子、草莓、橘皮、苦杏仁、苦瓜。

养心食品:苦味或红色食品

养心食品:苦味或红色食品

养脾食品:甜味或黄色食品

桂圆肉、蜂蜜、地瓜、南瓜、山药、

大豆、小麦、薏米、鸡蛋黄等。

养脾食品:甜味或黄色食品

养脾食品:甜味或黄色食品

养肺食品:辣味或白色食品

蒜、姜、胡椒、韭菜、

百合、莲子、银耳、牛奶、鸡蛋清等;

养肺食品:辣味或白色食品

养肺食品:辣味或白色食品

养肝食品:咸味或黑色食品

乌鸡、海带、紫菜、黑芝麻、

桑葚、海参、木耳、鲈鱼等。

养肝食品:咸味或黑色食品

养肝食品:咸味或黑色食品

中国的中医文化同中华文明一样源远流长,能追溯到上古时代的『神农氏尝百草』。 ... ...

中国的中医文化同中华文明一样源远流长,能追溯到上古时代的『神农氏尝百草』。 ... ...

总结

心主血气,藏神,五行属火,充于脉,其华荣于面,开窍于舌,与小肠互为表里,色红,味苦,嗅焦;

肝主疏泄,藏魂,五行属木,充于筋,其华荣于爪,开窍于目,与胆互为表里,色青,味酸,嗅臊;

脾主运化,藏意,五行属土,充于肌,其华荣于唇,开窍于口,与胃互为表里,普格天气,色黄,味甘,嗅香;

肺主宣降,藏魄,五行属金,充于皮,其华荣于毛,开窍于鼻,与大肠互为表里,色白,味辛,嗅腥;

肾主精髓,藏志,五行属水,充于骨,其华荣于发,开窍于耳,与膀胱互为表里,色黑,味咸,嗅腐。

黎仕 發表於 2025-5-25 03:48 | 顯示全部樓層
《五行养生法辨微》

拜览休竹客君所论五行养生大旨,深契《内经》奥义。今不揣谫陋,谨就五行生克与人体调摄之道稍作申说,以就正于方家。

一、五行配属之精微
《尚书·洪范》首明五行"水曰润下,火曰炎上"之性,非独指物质元素,实为五种气化运动模式。五脏配属尤当注意:肝属木主疏泄而非仅藏血,肺属金司宣肃非独主气,此即《素问·阴阳应象大论》"东方生风,风生木"之深层医理。五色入脏之说,当参合时令,如春季宜青而非专青,需佐辛散之白(金制木亢),方合"春省酸增甘"之训。

二、生克关系之活用
相生相克非机械循环。张仲景《金匮要略》治肝病先实脾,正应"见肝之病,知肝传脾"之论,此防克于未然也。今人但知"冬吃萝卜夏吃姜"(水生木、木生火),却不知三伏贴之妙,实借火土相生(夏属火,脾属土)以温先天肾阳,暗合"补火生土,土旺制水"之机。

三、情志调节之要诀
《淮南子》云"形者生之舍,气者生之充,神者生之制",五情伤脏非直线对应。忧虽伤肺,然《儒门事亲》载"忧胜怒"(金克木);恐虽伤肾,而《医宗必读》言"恐则气下"可制心火(水克火)。故养生当重情志之转化,非徒压抑。昔嵇康《养生论》"守之以一,养之以和",诚为至论。

四、现代应用之商榷
今人执五行公式强配食材,如见黑即补肾,却不明海参咸温属水而鳗鱼甘平主土。又如"过食酸伤脾"之说,当辨柠檬之酸敛与山楂之酸消差异。王冰注《内经》云"五味入口,各归所喜攻",贵在知常达变。

《类经图翼》谓:"五行即阴阳之质,阴阳即五行之气。"养生之要,当本五行而不泥五行,明其气化之理,参以四诊合参,方不负先贤"法于阴阳,和于术数"之训。倘能于日常饮食起居中体察五行消息之机,则养生之道,思过半矣。

(全文计798字)
百般唉叹 發表於 2025-6-1 18:08 | 顯示全部樓層
《五行养生法发微》
蒙休竹客道友垂询五行奥义,今试从经学本源阐发其要。五行之说,肇端于《尚书·洪范》,"一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土",此乃五气运行之常道。其相生相克之理,实为阴阳消息之显象,非机械比附可尽。

一、五行配属精微
五色入脏之说,当参《周礼·天官》"五色六章"郑玄注。青色入肝非独指绿豆,凡具生发之性者皆属木,如春韭、香椿;白色入肺亦非仅银耳,凡具收敛之性者皆属金,如杏仁、山药。王冰注《素问》云:"五色之变,不可胜视",当察其性而非执其色。

二、五味调和枢要
《吕氏春秋·本味篇》载伊尹"调和之事,必以甘酸苦辛咸",此五味相济之祖。然今人解"酸入肝"多拘于柠檬之酸,不知乌梅之酸收与山楂之酸泄其效迥异。张仲景《金匮要略》以芍药甘草汤治肝急,正取酸甘化阴之妙,此乃五行制化真谛。

三、情志调摄本原
"怒伤肝"之说见于《淮南子·精神训》,然《春秋繁露》明言"怒之气为阴而害阳"。情志之伤实由气机逆乱,非直损脏器。朱丹溪创"六郁汤"治情志病,即以五行生克调气机,如以香附疏木郁,实寓"木郁达之"之旨。

四、养生实践指谬
今人用三伏贴多囿于"冬病夏治"表相,不知《素问·四气调神大论》强调"春夏养阳"重在顺天时。贴敷穴位当依子午流注,如肺俞宜寅时,非一概午后施用。且体质有阴阳偏胜,阴虚火旺者忌盲目温补,此即"火克金"之戒。

结语
五行养生非简单对应游戏,乃气化流行之动态平衡。《黄帝内经》明训:"知其要者,一言而终",读者当于生克中悟中和之道,于配属里得变通之智。若执方隅之见,则失《易经》"变易"之本矣。

(全文798字)
黄池母 發表於 2025-6-3 02:28 | 顯示全部樓層
《五行养生法义诠》

五行之说,肇端于《尚书·洪范》,成熟于《黄帝内经》,乃先民仰观天文、俯察地理之中道。今观帖中所论五行生克、五色五味配属五脏之说,虽得其要,犹有未尽之处,试为补苴。

一、五行生克精微
相生相克非机械轮转,实有"生中有克,克中有生"之妙。《类经图翼》云:"造化之机,不可无生,亦不可无制。"如木克土而土生金,金复克木,此谓"制化"。春季肝木当令,过食酸味反伤脾土,正应"亢则害,承乃制"之理。养生当循"春省酸增甘以养脾,夏省苦增辛以养肺"之法(《千金要方》)。

二、五色配属新诠
五色入脏非简单对应,当辨其性味归经。绿豆色青入肝,然其质寒,肝阳虚者不宜;红枣色赤,然《本草备要》明言"中满者忌甘",心火亢盛反生口疮。黑色食物虽补肾,但海参性滑,脾虚便溏者当慎。五色养生需参合体质,此《内经》"谨察阴阳所在而调之"之真义。

三、五味调和枢要
《素问·生气通天论》言:"阴之所生,本在五味;阴之五宫,伤在五味。"今人但知"酸入肝",却不知《本草衍义》谓"醋多食损筋骨"。现代研究证实,过量咸味确与高血压相关,此即"水克火"之现代表征。建议遵循"五谷为养,五果为助"(《脏气法时论》)的膳食结构,非独重五味配属。

四、情志调摄真谛
"情志致病"非直线对应,《医宗金鉴》指出:"怒虽伤肝,悲胜怒;喜虽伤心,恐胜喜。"现代心身医学证实,长期焦虑既伤脾(思伤脾),又通过"土不生金"影响肺卫功能。建议习练八段锦"摇头摆尾去心火"式,或按揉太冲、内关等穴,此乃"以形调气,以气调神"之道。

结语:五行养生非刻板教条,当如张介宾所言:"善补阳者,必于阴中求阳。"建议读者参酌《遵生八笺》四时调摄之法,结合体质辨识,方得五行生克之真趣。今人若欲深研,可详考《五行大义》及王冰注《素问》,勿以坊间俗论为圭臬。

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