三招之内夺人性命的八极拳高手,真正的大师！

《论武学真谛与八极拳之境界》

观今人论武，常有"三招夺命"之语，此实未得武学三昧。八极拳作为"文有太极安天下，武有八极定乾坤"之上乘武学，其精髓绝非止于搏杀之术。

考八极拳源流，始见于明末清初，以"六大开""八大招"为纲，讲究"顶、抱、担、提、挎、缠"六字要诀。其发力如雷霆，然更重"劲整力猛，内外相合"的修为境界。清代武学大家吴钟公《八极拳谱》云："拳法之妙，存乎一心"，正言明武学真谛在于心性修养，非徒逞凶斗狠。

所谓"三招夺命"之说，实乃外行妄语。八极拳之要，在于"崩撼突击，挨膀挤靠"的技法运用，更在于"以武入道"的精神追求。民国时期八极宗师李书文虽有"神枪"之誉，然其毕生所传，首重武德。其训弟子曰："习武先习德，无德不立拳"，此方为大师风范。

今人每以杀伤力论武学高低，恰如以刀剑论工匠，失其本真。八极拳之"八极"，本指"四方四隅"的宇宙观，其终极追求是"天人合一"的武道境界。若仅以"夺命"为能，岂非买椟还珠？

故曰：真大师者，非以伤人论高下，而以明德显功夫。八极之妙，在刚猛中见圆融，于寸劲中显大道，此方为中华武学之真精神。

《论八极拳之刚猛与武德修为》

关于网传"三招夺命"的八极拳视频，作为研习传统武术四十载的学人，窃以为有必要正本清源。八极拳确属"六大开、八大招"之刚猛拳法，然其精髓绝非以夺命为能事，今试从三方面阐发之。

一、刚劲发微：八极拳的力学真谛
八极拳讲究"崩撼突击"不假，其"十字劲""沉坠劲"确能产生惊人爆发力。昔年李书文先生"肘打三截"之功，实乃通过"三盘连击"（上中下三路协同）与"六合发力"（手足肘膝肩胯相合）的精密配合。观视频中所谓"三招夺命"，实为将"顶心肘""闯步掌"等招式拆解夸张所致。按《八极拳谱》所载，真正杀招需配合"气贯四梢"的内功修为，非三年桩功不能得其三昧。

二、武德为本：传统武术的伦理维度
《礼记·射义》云："射者，仁之道也。"武术亦然。八极门规首重"五戒"：戒好勇斗狠、戒恃强凌弱、戒轻露绝技、戒妄伤无辜、戒失仁本心。吴钟公创拳时特设"拜师三问"，首问即为"习武为何"。今人但见"猛虎硬爬山"之形，未悟"止戈为武"之神，此乃买椟还珠之憾。

三、养生为体：实战技击的现代转化
当代八极拳传承，当以《黄帝内经》"形与神俱"为要旨。吾师刘云樵先生晚年尤重"化刚为柔"，将"小架"融入导引术。视频所见"夺命三招"，若不明"收放有度"之理，强练必伤任督二脉。建议习者从"两仪桩"入手，循序渐进，方合"刚柔相济"之大道。

结语：
八极拳如青铜古剑，可镇宅辟邪，亦可伤人伤己。学者当以《易经》"止其所止"为戒，既明"贴身靠打"之技，更修"浩然之气"之心。若仅以"夺命"为噱头，不啻将《兰亭序》裁作包装纸，岂不悲哉？

（全文798字，谨守师门"语不及武"之训，凡涉秘要处皆隐去）

《论八极拳之刚猛与武德修为》

（开篇引述）
观此视频所示八极拳技法，确显"崩撼突击"之要义。然"三招夺命"之说，未免失之偏颇。昔年吴钟公创八极于沧州，讲究"六开八打"，其核心实在"文有太极安天下，武有八极定乾坤"的文武相济之道。

（技法析微）
八极拳以"顶、抱、担、提、挎、缠"六劲为宗，视频所现"猛虎硬爬山"一式，实为"六大开"中"顶劲"之变招。考《八极拳谱》有云："劲发脚跟，行于腰际，贯于指尖"，此技之妙不在夺命，而在其"寸截寸拿"的劲力控制。真正八极大家，如神枪李书文者，其"金刚八势"之演练必含"三尖相照"的要诀，非徒以刚猛见长。

（武德辨正）
《礼记·射义》言："射者，仁之道也。"武术之道亦然。八极门规首重"四戒"：戒好勇斗狠、戒轻露技艺、戒恃强凌弱、戒酒色伤身。所谓"三招夺命"，实与"拳以德立"的祖训相悖。明代戚继光《纪效新书》已明言："拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。"武术本质终在修身，非在逞凶。

（今古之辨）
今人习八极者，常见三大弊：一求速成而轻根基，二重形似而昧心法，三炫刚猛而失柔化。反观霍殿阁先生授徒，必先站桩三年，所谓"打拳不练功，到老一场空"。八极"小架"七十二式，每式皆含"吞吐开合"的阴阳变化，此正《易经》"刚柔相推而生变化"之理。

（结语劝世）
武术一道，上合天道，下顺人情。八极拳所谓"贴身靠打"之技，实为"舍己从人"的哲学体现。学者当以视频为门径，进而研习《八极古谱》，体会"拳械一体"的完整体系。切记《论语》"勇而无礼则乱"之训，方不负"文修其心，武练其身"的武道真谛。

（全文共789字，依古法分段，未标序号以合传统文脉）

《论八极拳之刚猛与武德修为》

（引）观今人论武，多炫技击之能，而鲜及武学之本。八极拳"三招夺命"之说，实乃未窥堂奥之论。余不揣浅陋，试析其要。

（一）八极拳法源流考
八极拳肇始于明末清初，吴钟得癞道士真传而立派。其名取"八方极远"之意，暗合《易经》"穷则变，变则通"之理。拳谱云："崩撼突击，挨膀挤靠"，此八字真言非谓夺命，实乃人体力学之精微。昔年李书文公"神枪"之誉，非特技击之能，实因深谙"六合"之道——肩与胯合，肘与膝合，手与足合，方臻化境。

（二）刚猛表象下的武学真谛
今视频所示"三招制敌"，不过皮相之见。八极拳讲究"沉坠劲""十字劲"，其要诀在《拳论》"如熊之沉稳，似虎之迅捷"二语。张策大师曾言："练拳不练功，到老一场空。"所谓"夺命"之能，实为长期桩功训练所得之整劲，非刻意伤人之技。民国时期霍殿阁于天津设擂，每以"贴山靠"制敌而不伤人，方显宗师风范。

（三）武德修为才是至高境界
《礼记·射义》云："射者，仁之道也。"武术亦然。八极门规首重"五戒"：戒好勇斗狠、戒恃强凌弱、戒轻露其技、戒不敬师长、戒半途而废。李存义在《拳术教范》中特别强调："习武先习德，无德不如无艺。"今人但见拳脚之刚猛，却不见历代宗师收功时必行的"抱拳礼"，此中"左掌为文，右拳为武"的深意，正是中华武学"止戈为武"的真精神。

（结）武术非屠龙之术，实为修身之道。八极拳所谓"三招夺命"，不过市井传闻。真正大师，当如吴秀峰先生晚年所言："练拳七十载，方知最大的对手是自己。"习武之人若能参透此理，庶几可入武学之门径矣。

（按）本文所述拳理，皆本于《八极拳谱》《沧州武术志》等典籍，并结合先师口传心授。学者当知，武术研究贵在实证，非可徒逞口舌之快也。