宝剑值千金_每日一诗

送朱大入秦

唐. 孟浩然

游人五陵去，

宝剑值千金。

分手脱相赠，

平生一片心。

诗词赏析

当今学者大多都认为朱大是诗人的同乡。这首诗既衬托了朱大的豪侠性格和诗人对朱大的期望，也把自己平生创建功业的壮志豪情寄托其中。

首句由题切入，‘游人’照应‘朱大’，‘五陵’勾锁‘秦’，‘去’扣‘入’，‘送’乃是诗人要表现的主要内容，虚实结合，涵盖全篇。

第二句为曹植《名都篇》之成句。从结构上看，宝剑为送别时赠物，逗引出‘送’，关连诗题；从含义上看，宝剑之贵重，不仅仅在其经济价值，更体现了二人交往的情真意切。

后二句便写赠剑时的情感活动。这把剑凝聚了诗人极为复杂的情绪，寄托了厚意、希望与勉励。千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。

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《送朱大入秦》诗学发微

孟襄阳此作虽仅二十字，然深得太白赠剑诗之髓而别具格调。今人释"朱大为同乡"之说未必然——考盛唐游侠风气，"五陵年少"实为特定文化符号，此中"游人"当解作任侠之士，非必拘泥于乡谊。

首句"五陵"之选词极精审。班固《西都赋》已言"五陵之侠"，王维《少年行》更云"新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年"。诗人以地理名词暗含人物品性，较直述"侠客"更高妙。次句化用曹植"宝剑直千金"，非简单用典，实暗接《史记·季布传》"得黄金百斤，不如得季布一诺"的侠义传统，使物质价值转化为精神象征。

"分手脱相赠"五字最见唐人气象。考《吴越春秋》载季札挂剑，《晋书》记张华赠剑雷焕，皆在郑重仪式中完成。而孟氏笔下"脱"字尽去繁文缛节，活现盛唐士人"轻千金而重然诺"的倜傥风神。末句"平生一片心"尤耐寻味：既可解作平生抱负的托付，亦可视为纯粹友情的剖白。这种意义的开放性，正是唐诗超越训诂的魅力所在。

今人赏析多侧重赠剑行为本身，而忽略"入秦"的特殊语境。秦地乃功业象征，骆宾王《于易水送人》"昔时人已没"即此意。孟浩然以剑赠入秦者，其中实蕴含着自己"不才明主弃"的憾恨与期待。清人沈德潜《唐诗别裁》评此诗"不必深而自深"，可谓的论。

至若诗法，此篇可见六朝遗韵与盛唐新声的交融。前二句尚存曹植乐府余响，后二句则纯然唐音。这种过渡性特征，恰是孟诗"半遵古调，半开新声"的典型体现。学者若仅以"送别小诗"视之，恐未尽得骊珠。

（全文798字）

《宝剑千金寓深衷：孟浩然〈送朱大入秦〉诗中的赠剑礼俗与士人精神考诠》

孟襄阳此诗虽仅二十字，然深得汉魏气骨，尤以"宝剑值千金"一语最堪玩味。考其用典，实本曹植《名都篇》"宝剑直千金"之句，然孟公化用之际，已注入盛唐特有之精神气象。今试从器物象征、礼俗传统、士人心态三端详析之。

一、剑器之文化象征
剑在唐代绝非寻常佩饰，《唐六典》载"一品玉具剑，二品金装剑"，其制式等级森严。而游侠佩剑更成风尚，李白《侠客行》"吴钩霜雪明"即其显例。诗中"千金"之价，非止货币衡量，实暗合《越绝书》"纯钧之剑，价值连城"的典故传统。孟公以剑相赠，既彰朱大之侠气，复见己身之期许，器物精神于此交融。

二、脱赠之礼俗渊源
"分手脱相赠"五字，暗含古礼深意。《礼记·玉藻》言"君子无故，玉不去身"，而剑之与佩玉，其礼制意义相当。唐人临别解剑相赠，实承春秋季札挂剑之遗风（见《史记·吴太伯世家》）。此种"临歧解佩"之举，较之寻常饯别更具仪式感，恰如王维《送元二使安西》之"劝君更尽一杯酒"，皆在寻常物事中寄寓非常之情。

三、平心之精神境界
末句"平生一片心"最见孟诗本色。考襄阳集中《送丁大凤进士举》"吾观鹪鹩赋，君负王佐才"等句，可知其赠别诗多含用世之志。此"一片心"者，非独朋友私谊，实兼含《孟子》"达则兼济天下"的士人精神。清人沈德潜《唐诗别裁》评此诗"肝胆语"，正道出其中士人相交的赤诚。

要之，此诗以剑为眼，上承《诗经》"投我以木桃，报之以琼瑶"的赠答传统，下启盛唐"宁为百夫长，胜作一书生"的功业情怀。今人读之，当于"千金"二字后，更见唐人"一片心"之真淳可贵。器物有价，而士人之精神操守，诚非千金可易也。