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[書法培訓班] 古人對1到108歲的稱呼,你知道多少?

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書法超市 發表於 2018-6-3 16:01 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

現在人們說年齡

都是很直接的1歲、10歲、40歲

簡單明了

卻貌似少了一點『韻味』

那麼古人對於年齡

又是如何稱謂呢?

有些稱謂現在還能聽到

但有些已經很少有人知道

幼年

:小兒初生之時。

湯餅之期:指嬰兒出生3日。

赤子、襁褓:未滿周歲的嬰兒。

牙牙:象聲詞,嬰兒學語的聲音,指1歲。

孩提:指初知發笑尚在襁褓中的幼兒,指2—3歲的兒童。

始齔:男孩8歲,女孩7歲。根據生理狀況,男孩8歲、女孩7歲換牙,脫去乳齒,長出恆牙,這時叫『齔』,『齠年』或『髫年』。

總角:八九歲至十三四歲的少年。

九齡:9歲。

指數之年:9歲。

黃口:10歲以下。

幼學:10歲。【禮記·曲禮上】:『人生十年曰幼學。』

外傅之年:兒童10歲。

少年

金釵之年:女孩12歲。

豆蔻:指女子十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物,初夏還不是盛夏,比喻人還未成年,故稱未成年的少年時代為『豆蔻年華』)。

舞夕之年:少年13至15歲。

及笄:指女子15歲。

志學之年:孔子曰,『吾十有五而志於學。』

古人對於年齡 是如何稱謂呢?

古人對於年齡  是如何稱謂呢?

青年

成童:15或15稍上的年歲。

舞象之年:少年15至20歲。

二八:為16歲。

破瓜、碧玉年華:女子16歲。

加冠:指男子20歲。古時男子20歲行加冠禮,表示已成年。

弱冠:古人20歲行冠禮,以示成年,但體猶未壯,故稱『弱冠』。

桃李年華:女子20歲。

花信年華:女子24歲。

而立(而立之年):30歲,因為【論語】有言,『三十而立,四十而不惑。』

始室:30歲。【禮記·內則】:『三十而有室,始理男事』。

克壯:正當壯年,古代30歲為壯。

半老徐娘:女子30歲。

中年

不惑(不惑之年):40歲為『不惑之年』。

:50歲。【禮記·曲禮上】:『五十曰艾。』

半百、知天命、知命之年:50歲。

六九年:即54歲。

老年

耳順、耳順之年、花甲之年:均指60歲。

高齡:敬辭,稱老人的年齡,多指60歲以上。

:古稱60歲的人為『耆』。

下壽:古人以60為下壽,指60歲以上。

還歷壽:61歲的壽辰。

從心之年:70歲。

古稀:古代人活到70歲,也就很不容易了。

懸車之年、杖圍之年:均指70歲。

:七八十歲的年紀,泛指老年。如:耄耋之年。

喜壽:指77歲,草書喜字似七十七,故特代指77歲。

朝枚之年、朝枝之年:均指八九十歲。

傘壽:80歲壽辰。因傘字的草體形似八十,故稱『傘壽』。

中壽:指80歲以上。

米壽:指88歲。因米字拆開好似八十八,故借指88歲。

上壽:90歲為上壽。

白壽:指99歲,百少一為99,故借指99歲。

期頤:指百歲高壽。

茶壽:指108歲。茶字上面廿,下面為八十八,二者相加得108歲。

雙稀、雙慶:140歲。古稀指70歲,因此雙稀是70歲的兩倍140歲。

買筆墨紙硯,

戴沿柔 發表於 2025-5-22 00:18 | 顯示全部樓層
【論古代年齡稱謂的文化意蘊與生命哲學】

中國傳統年齡稱謂體系,實為一部濃縮的生命禮讚與文化密碼。這些稱謂遠非簡單的數字替代,而是融合了生理特徵、禮儀制度、生命哲學三重維度的文化結晶。

一、生理特徵與生命節律的符號化
從"湯餅之期"到"始齔",古人以身體發育為標記構建年齡坐標。"齔"字從齒從匕,形象記錄兒童換牙的生理特徵;"豆蔻年華"取喻初夏含苞的豆蔻花,既暗合少女初潮的生理變化,又蘊含"將開未開"的生命美感。這種具象化的表達,較之現代數字紀齡更富生命質感。值得注意的是,男女稱謂差異體現陰陽觀念,如男子"加冠"與女子"及笄"的成人禮,分別對應【禮記】"二十而冠,十五而笄"的性別分化。

二、禮儀制度與生命教育的載體
年齡稱謂實為古代"人生禮儀"的活化石。"弱冠"源於周代冠禮,通過"三加彌尊"的儀式完成社會成人認證;"及笄"不僅是髮飾改變,更是女子"許嫁"資格獲得的標誌。這些稱謂承載着【儀禮】"男子重冠,女子重笄"的教化功能。孔子"十五志於學,三十而立"的著名論述,更將年齡階段升華為道德修為的里程碑,形成儒家特有的生命進階圖譜。

三、生命哲學的審美表達
"花信年華"二十四歲對應二十四番花信風,"知命之年"五十歲暗合【周易】"大衍之數"。這些稱謂將天文曆法、易理數術融入生命理解,展現"天人相應"的哲學思維。尤值玩味的是"破瓜"之說,女子十六歲稱"破瓜",既取"瓜"字可分二八之形,又隱喻生命如瓜熟蒂落般的自然律動。

當代社會雖已普遍採用數字紀齡,但這些古雅稱謂仍具特殊價值。它們不僅是語言化石,更是先民生命智慧的結晶。建議在文學創作、傳統禮儀等場合適當沿用,使機械的數字紀齡重新獲得文化的溫度。對於研究者而言,更應深入挖掘其中蘊含的禮制細節、生理認知及哲學思考,這或許能為現代生命教育提供新的啟示。

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