臨帖是書法學習過程中極爲重要的方法
臨帖是書法學習過程中 極爲重要的方法 也是必不可少的環節 康有爲說：『學書必先摹仿，不得古人形質，無以得其性情也。』可見，不但普通人需要臨帖，就是歷代名家，也少不了效仿古人，練上幾筆。 今天，讓我們通過宋、元、明、清時期六位名家的墨寶，感受一下臨帖的獨特魅力！ 原帖：王羲之【聖教序】 臨帖：元代趙孟頫 【聖教序】，唐太宗撰文，弘福寺僧人懷仁集王羲之字刻碑，也稱【大唐三藏聖教序】或【唐集右軍聖教序並記】【懷仁集王羲之書聖教序】，完美再現了王羲之書法『端莊雜流麗，剛健含婀娜』的藝術特徵，被書法界奉爲圭臬。 王羲之【聖教序】（局部） 元代書法大家趙孟頫【臨聖教序】，書於皇慶二年(1313年)三月，趙氏時年六十歲，此帖精美流妍，遒勁瀟灑，被譽爲『神品』。
原帖：王羲之【聖教序】
臨帖：元代趙孟頫
趙孟頫【臨聖教序】 原帖：王羲之【蘭亭序】 臨帖：明代文徵明 被譽爲『天下第一行書』的【蘭亭序】，爲晉永和九年（公元353年），王羲之在紹興蘭渚山下以文會友時所作的詩序，也稱【蘭亭集序】【臨河序】【禊帖】【三月三日蘭亭詩序】。此帖文采斐然，書法出神入化，自然天成、和諧暢達的晉人風致一覽無餘，被歷代書界奉爲極品。
原帖：王羲之【蘭亭序】
臨帖：明代文徵明
王羲之【蘭亭序】（局部） 『吳中四才子』之一、明代書法家文徵明，天賦不是最突出的，但後天用功最深，聲望極高。他先後至少四度臨寫【蘭亭序】，此作爲89歲高齡時最後一次所書，法度嚴謹，意態生動，氣勢直逼書聖。
明代文徵明臨【蘭亭序】
『吳中四才子』之一、明代書法家文徵明
明代文徵明臨【蘭亭序】 原帖：王獻之【廿九日帖】 臨帖：明代祝允明 晉代書法家王獻之少負盛名，才華過人，『小聖』之稱。【廿九日帖】師古創新，不拘體式，楷、行、草共處一紙，自然和諧，充分展現了新創『破體書』（大令體）的書風。世傳『二王』真跡，當推此帖爲冠。
原帖：王獻之【廿九日帖】
王獻之【二十九日帖】『吳中四才子』之一、明代書法家祝允明，號枝山，工於書法，名動海內。他以古自期，強調『沿晉游唐，寧守勿失』，對原帖形貌、神采和章法把握精準，所臨最爲得神。 左側爲（明）祝允明臨王獻之【二十九日帖】 原帖：顏真卿【爭座位帖】 臨帖：宋代蘇軾 顏真卿【爭座位帖】，又稱【論座帖】【與郭僕射書】，與王羲之的【蘭亭序】並稱爲『行書雙璧』，與【祭侄文稿】【祭伯文稿】合稱『顏書三稿』。此帖信筆疾書，豪宕盡興，姿態飛動，蒼勁古雅，受到歷代推崇，堪稱顏氏行草精品。
原帖：顏真卿【爭座位帖】
臨帖：宋代蘇軾
顏真卿【爭座位帖】 蘇軾是宋代書法尚意代表，擅長行書、楷書，取晉、唐、五代諸家之長，尤其受顏真卿書風影響最深。其書豐腴跌宕，精微沉著，氣勢奔放，後世學書，從蘇字中盡窺唐人奧秘。
宋代蘇軾臨顏真卿【爭座位帖】
宋代蘇軾臨顏真卿【爭座位帖】 原帖：褚遂良【雁塔聖教序】 臨帖：清代趙世駿 【雁塔聖教序】，也稱【慈恩寺聖教序】，唐代楷書大家褚遂良五十八歲時書，是書法史上著名碑刻作品。此碑瘦硬剛勁，空靈清挺，鉛華綽約，堪稱褚氏楷書代表作。
原帖：褚遂良【雁塔聖教序】
褚遂良【雁塔聖教序】（局部）
褚遂良【雁塔聖教序】（局部）清代書法家趙世駿，楷書初學鍾、王，晚學褚遂良，幾可亂真。所臨【雁塔聖教序】，得褚書『變起伏於鋒杪』之妙，輕靈流美，儀態萬方。 趙世駿臨 原帖：米芾【蜀素帖】 臨帖：清代張照 『宋四家』之一、書法天才米芾，三十八歲時應好友林希之邀，結伴遊覽太湖近郊的苕溪，在蜀素上即興寫詩八首。此帖飛揚恣肆，神采生動，變化無窮，被後人譽爲中華第一美帖，成就了米氏萬世不祧的書壇地位。
原帖：米芾【蜀素帖】
米芾【蜀素帖】 清代書法家張照，擅長行、楷，常爲乾隆皇帝代筆，書法先後取法董其昌、顏真卿、米芾，所臨【蜀素帖】，天骨開張，氣魄渾厚，米書之雄，可窺一斑。
(清)張照臨米芾【蜀素帖】
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