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[家庭教育方法] 斯坦福教授用一個實驗,揭示了影響孩子一生的關鍵...

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學霸 發表於 2018-6-2 14:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

在上世紀六七十年代,斯坦福大學心理學家Walter Mischel進行了一系列著名的『棉花糖』實驗,來考驗孩子的耐心和意志力。

14年追蹤研究發現,自控力,也就是延遲享樂的能力,是決定孩子今後成就的一個關鍵因素。而且後續研究還發現,自控力是可以被教導和學習的。

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『棉花糖』實驗回顧

『棉花糖』實驗回顧

『棉花糖』實驗回顧

米歇爾教授招募了600多名四歲的兒童參與這個實驗。研究人員把他們帶進一個房間,房間有一張桌子,桌子上放着一顆棉花糖,然後告訴孩子:

『盤子裡有一顆棉花糖,如果馬上吃,只能吃一顆,如果等十五分鐘後再吃,我會再獎勵你一顆,你就可以吃到兩顆,這個由你自己決定。』

說完,研究人員就出去了。

房間門關上後,三分之二的孩子在房門關上後幾秒鐘就迫不及待地把棉花糖吃了,也有的等了一分鐘、五分鐘、甚至十三分鐘。只有三分之一的孩子忍到了最後。他們會看着棉花糖,不斷往後推,甚至舔上一口,或者通過唱歌、踢桌子、閉眼睛來分散自己的注意力,直到研究員回來。

自控力,也就是延遲享樂的能力,是決定孩子今後成就的一個關鍵因素

自控力,也就是延遲享樂的能力,是決定孩子今後成就的一個關鍵因素

這個實驗最吸引人的部分,是研究人員對這些孩子進行了十幾年的追蹤和研究。他們發現:

那些能夠為獲得更多的棉花糖,堅持忍耐更長時間的小孩要比那些缺乏耐心的孩子成績更優異,能獲得更高的學位,在集中注意力和推理能力上面的表現都比別的孩子好,抗壓能力更強,更少地出現例如犯罪、肥胖和吸毒等不良問題。

因此,心理學家提出了一個重大的發現:自控力,也就是延遲享樂的能力,是決定孩子今後成就的一個關鍵因素

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影響自控力的因素

影響自控力的因素

影響自控力的因素

在上面著名的棉花糖實驗之後,羅徹斯特大學教授Celeste Kidd,重新做了這個實驗。不過,他對這個實驗做了一點改變。

在引入『棉花糖』實驗之前,她將孩子分成A、B兩組,同時讓孩子們和她的同事一起畫畫,旁邊放了一盒用過的蠟筆。有一位同事會告訴孩子們:

『你們可以現在用這些舊的蠟筆,或者稍等一下,我會去拿一些全新的更加漂亮的蠟筆。』

幾分鐘後,A組的那個成人拿着全新的蠟筆回來了;而B組的成人空手回來,和孩子們道歉,說,『對不起,我記錯了,我們沒有新蠟筆了。』

同樣的情況又重複了一遍,這次是許諾有新的貼紙,同樣的,A組的孩子得到了新的貼紙,而B組的成人又再一次道歉。經過這兩次前期的『熱身』後,Kidd開始引入了『棉花糖』實驗。結果非常令人震驚:

A組(也就是成人兩次都兌現承諾的那組)的孩子通過測試的比例要比B組的孩子高出四倍。

Kidd通過這個實驗說明了父母是否對孩子信守諾言,對孩子自控力的形成影響也很大。當孩子所在的環境可以始終做到信守諾言,即使再小的事,答應孩子就能做到,那這個孩子就會更加願意自控;而如果他們所處的環境是『出爾反爾,連哄帶騙』,那孩子就會明白『現在吃到肚子裡的才是最保險的』,自然不會體會自控力的價值。

父母是否對孩子信守諾言,對孩子自控力的形成影響也很大。

父母是否對孩子信守諾言,對孩子自控力的形成影響也很大。

父母和家人是孩子所處環境中非常主要的因素。很多時候,我們為了讓孩子『乖、聽話』,最常用的招數之一就是『哄騙』,隨口許諾:

『寫完作業,帶你去兒童樂園玩』

『吃好飯,我們就看動畫片』

『考到雙百,就帶你去旅遊』

……

但經常是這樣,當孩子乖乖聽話了,我們也許太忙了,就會把這些隨口許諾忘記了,並且以為孩子小,沒記性,不影響的。

但是下次,當我們再要求孩子做作業時,他們的第一反應是先要玩一會;當我們再要求孩子把飯吃完時,他們的要求是要邊看動畫片邊吃,不然就不吃。

因為,長期以來我們給他們的口頭支票都沒有兌換,孩子慢慢就明白了:『忍耐一會就能多吃一個棉花糖,那是騙人的,我不如先吃下這個棉花糖更加穩妥。』而且,孩子們可能因為我們沒有兌現承諾而懷恨在心。

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如何培養孩子的自控力

如何培養孩子的自控力

如何培養孩子的自控力

米歇爾教授通過研究還發現:

『我們最重要的發現是關於自控——這個人們控制自我感情的能力,其實是可以被教導和學習的。這些都可在後天獲得,沒有什麼是命定的。』

也就是說我們可以通過有意識的訓練,幫助孩子獲得更強的意志力。下面我們就分享一些可以提高自控力的方法。

1. 幫助孩子弄清失控的原因

比如孩子因為樂高搭不到他想要的程度而生自己的氣,有時,還會捶胸頓足地埋怨自己『怎麼這麼笨』。這時,我們可以試着這樣跟他交流,幫助他認清自己的情緒:『樂高沒搭好,你是不是覺得有些沮喪?所以生自己的氣?這很正常啊,媽媽寫不好文章的時候,也會覺得難過沮喪。』

然後,我們一起設計擺脫壞情緒,重拾好心情的方法,比如換個樂高想法,或玩其他更容易的玩具。

弄清楚失控的原因,孩子(我們)才能真正解決它。如果任由壞情緒發展下去,孩子可能會誤以為樂高是引起他生氣的原因,而慢慢不再玩了。

5分鐘『綠色鍛煉』

科學家發現,5分鐘的綠色鍛煉就能提高自控力、減緩壓力、改善心情。

『綠色鍛煉』是指任何能讓你走到室外、回到大自然中的活動。而且,綠色鍛煉有捷徑可走。短時間的爆發可能比長時間的鍛煉更能改善你的心情。你用不着精疲力盡、大汗淋漓。低強度的訓練比如散步,比高強度的訓練有更明顯的效果。以下是一些你在5分鐘『綠色鍛煉』中可以嘗試的活動:

  • 走出房間,找到最近的一片綠色空間。

  • 播放你最喜歡的一首歌曲,在附近街區慢跑。

  • 和你的寵物在室外玩耍或者追着玩具跑。

  • 在公園裡和孩子做遊戲。

在遊戲中,讓孩子學會控制自己

捉迷藏是個神奇的遊戲,好處太多,包括鍛煉孩子的自控力。

你可以在和孩子捉迷藏時,故意裝作找不到他,讓他多藏一會。這對孩子來說其實很不容易,越小的孩子越容易沉不住氣,自己跑出來了。我們要告訴他,多藏一會,贏的機會就大一些,慢慢地,他能等待的時間會變長。

類似的遊戲,還有木頭人;比如『看誰三分鐘不說話』、『不眨眼』、『不笑』等等。

讓孩子學會等待

比如,孩子叫你一起玩,可以刻意讓他等一會:『媽媽正在忙,你可以等5分鐘嗎?你可以自己先玩一會嗎?』剛開始的時候,他會『奪命連環call』:『媽媽,媽媽,你快來!』後來,慢慢地,他會學會等待:『媽媽,你一會過來哦,但是不用着急,我可以先自己玩一會。』

自控力可以傳染

哈佛醫學院的克里斯塔斯基和加州大學聖地亞哥的福勒發現,肥胖、酗酒、吸毒等等都可以在家人、朋友之間傳染。而這些不好的行為多多少少都和失去自控力相關。

而孩子對傳染的免疫力更低。所以,提高孩子的自控力非常需要從我們自己做起,言傳身教,把好的自控力『傳染』給他。

有個媽媽就和孩子制定了一個情緒控制競賽,『你控制自己不哭鬧,我控制自己不發脾氣』。每每孩子情緒快要失控的時候,她都會提醒他比賽的存在。

這樣孩子會馬上克制自己冷靜下來,媽媽再適時和他討論失控的原因、想想緩解或釋放情緒的方法。效果很明顯,孩子哭鬧的次數大大減少,而且媽媽發脾氣的次數也少了。

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無論從哪個方面看,能夠更好地控制自己的注意力、情緒和行為的人,都會活得更幸福,也能更好地應對壓力、解決衝突、戰勝逆境。頑強的自控力是一個人最突出的優點,自控力比智商更有助於拿高分,比個人魅力更有助於領導別人。如果你想讓自己以及孩子的生活變得更美好,那就從自控力入手吧!

梁姑 發表於 2025-4-6 09:38 | 顯示全部樓層
論延遲滿足能力的培養機制及其文化淵源

斯坦福大學"棉花糖實驗"及其後續研究確乎揭示了自控力對人生發展的重要影響,然此發現與中國傳統教育智慧不謀而合。先秦典籍【禮記·學記】有云:"玉不琢,不成器;人不學,不知道。"古人早已認識到自我修養與延遲滿足的重要性,這與現代心理學發現遙相呼應。

實驗結果顯示環境可信度對兒童自控力的塑造具有關鍵作用,此發現印證了【論語】"人而無信,不知其可也"的深刻洞見。當成人世界屢屢失信於兒童,猶如摧毀其自我控制的心理基石。北宋大儒程顥在【定性書】中強調"主敬"工夫,正是培養這種心理定力的傳統方法。兒童在可信環境中形成的等待能力,實則是建立在對成人世界的信任基礎上的一種心理契約。

延遲滿足能力的培養,本質上是一種"克己復禮"的修養過程。清代大儒曾國藩在其家訓中反覆強調"耐"字訣,曰:"天下古今之庸人,皆以一'惰'字致敗;天下古今之才人,皆以一'傲'字致敗。"這種"耐"的功夫,正是現代心理學所稱的自控力。值得注意的是,Kidd教授的改良實驗表明,外在環境的穩定性直接影響內在自控力的形成,這與孟子"居移氣,養移體"的環境塑造論高度契合。

傳統蒙學教育特別重視"灑掃應對"的日常訓練,通過禮儀規範的反覆實踐來培養兒童的自我約束能力。明代呂坤在【呻吟語】中指出:"童子智少,須勤教誨。"這種持續的行為訓練,恰似為兒童建立了一套可靠的心理預期系統。當兒童確信等待會帶來更好結果時,其延遲滿足的能力自然得以發展。

現代家長教育子女,當汲取傳統文化中的教育智慧。棉花糖實驗啟示我們,培養子女的自控力,首在建立誠信可靠的家庭環境。【顏氏家訓】云:"夫同言而信,信其所親。"父母言出必踐,子女方能學會等待。其次當注重日常行為習慣的養成,如朱熹所言:"小學是事,如事君、事父、事兄、處友等事。"通過具體行為的反覆訓練,逐步內化為心理品質。

延遲滿足能力的培養,實則是傳統文化中"修身"功夫的現代詮釋。這種能力不僅關乎個人成就,更是構建社會信任基礎的微觀單元。當我們回望棉花糖實驗的啟示,會發現其中蘊含的教育智慧,早已在華夏文明的長河中流淌了數千年。
呂存 發表於 2025-5-28 05:08 | 顯示全部樓層
【論延遲滿足與心性修養——從斯坦福棉花糖實驗看儒家工夫論】
(文/弘毅齋主人)

斯坦福大學米歇爾教授之"棉花糖實驗",以現代心理學之方法,印證了吾國先賢"克己復禮"之要義。其揭示"延遲滿足"與人生成就之關聯,實與【禮記·大學】"靜而後能安,安而後能慮"之教暗合。今試以傳統心性之學解之,兼論教養之道。

一、實驗本質與儒家心法
所謂"自控力",即【論語】"克己"之功。童子面對棉花糖時,實乃面臨"天理人慾"之交戰。朱子【集注】云:"克,勝也;己,謂身之私慾也。"那些閉目唱歌以轉移注意之童子,恰似理學家所言"制外養中"之法門。王陽明【傳習錄】載:"省察克治之功,則無時而可間",此實驗所證,正是省察工夫需自幼培養之理。

二、環境信義與心性養成
羅徹斯特大學之改良實驗尤具深意。B組童子因成人失信而喪失等待耐心,恰印證【孟子】"父子有親,君臣有義"之說。朱子謂:"信者,言之實也。"成人世界之誠信,實為童子建構"延遲滿足"信心之基石。此與【顏氏家訓】"夫同言而信,信其所親"之訓一脈相承,可見教養環境之"信"乃心性培育之土壤。

三、工夫實踐三要訣
1. 養信為本
【論語】云:"民無信不立。"家長當如A組實驗者,以"言必信,行必果"立身,使童子建立對承諾之確信。

2. 習禮為階
【禮記】曰:"禮者,因人之情而為之節文。"可仿效實驗中"唱歌閉目"之法,教童子通過誦讀經典、習字靜坐等"禮"的儀式轉移躁動之心。

3. 漸修為法
程頤言:"涵養須用敬,進學則在致知。"初始可設短暫等待時限,如"等一炷香時間則得雙份茶點",循序漸進,終至"從心所欲不逾矩"之境。

四、東西互鑒之啟示
此實驗與北宋程顥"識仁篇"所言"學者須先識仁,識得此理,以誠敬存之"異曲同工。然西方重數據追蹤,東方重體認工夫。今人教養子女,當兼采二者:既明"延遲滿足"之科學效驗,更曉"存天理去人慾"之心法要訣。

【易經·蒙卦】象曰:"山下出泉,君子以果行育德。"童子心性如泉,需以誠信為山嶽引導,以禮法為堤防規範,方能成其汪洋之勢。米歇爾教授之實驗,適為古老東方智慧作一現代註腳耳。

(全文798字)

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