炎炎夏日到了,好想歸隱田園哦_每日一詩

詩詞賞析

這首詩描寫了無處不在的春天，處處傾瀉出盎然生機，表現了詩人熱愛自然、熱愛生活的精神風貌，抒發了詩人超塵出俗、思歸田園的思想感情。炎炎夏日來臨，看到詩人筆下的此情此景，有一種歸隱田園的衝動~

詩人採取由面到點，點面結合的寫作手法描寫春天。第一、二聯是面，「東園」「西堰」「四鄰」是從地域上寫春滿人間，「連三月」是從時間上寫春光無限。第三聯是點，寫「鳥飛」「魚戲」，把春意渲染得強烈濃郁、無處不在。

最後一聯即景抒懷，抒發了詩人「何處染囂塵」的出塵脫俗之心態。

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【夏日懷歸與古典詩意的當代詮釋】

閣下於炎炎夏日生發的田園之思，恰與千載文脈遙相呼應。然需辨明者，古人所謂"歸隱"，實為複雜的精神建構，非今人想象之簡單逃離。王摩詰"行到水窮處，坐看雲起時"的禪意，陶淵明"採菊東籬下，悠然見南山"的淡泊，皆建立在對生命本質的深刻體認之上。

細繹原詩結構，確有可稱道處。詩人以空間性的"東園西堰"與時間性的"連三月"構建立體春景，復以"鳥飛魚戲"的微觀視角點染生機，此種手法暗合【文心雕龍】"寫氣圖貌，既隨物以宛轉"的創作要義。然末句"何處染囂塵"之問，非消極避世之語，實為莊子"心齋坐忘"的哲學實踐——在塵世中修煉出塵之志，方是真隱者境界。

今人慕古隱逸，當知其三重境界：一為形隱，如終南捷徑之流；二為心隱，如蘇軾"此心安處是吾鄉"；三為神隱，即王陽明"心外無物"的超越之境。夏日所求之田園，不在青籬茅舍，而在能否於空調房中獲得"萬物靜觀皆自得"的澄明。陸羽【茶經】云"茶之為飲，發乎神明"，現代人何妨以一盞清茶，在鋼筋森林中構築心靈田園？

真正的隱逸精神，在於保持"目送歸鴻，手揮五弦"的審美距離。建議閣下不妨從日常着手：晨起觀露，夜讀聽蟬，於手機相冊建"雲棲竹徑"，在通勤路上默誦"綠樹村邊合，青山郭外斜"。如此，則處處皆可作輞川別業，時時俱得見淵明風致。若得此中三昧，縱居城市亦如處山林，方不負古人"大隱住朝市"的智慧。