炎炎夏日到了,好想归隐田园哦_每日一诗

诗词赏析

这首诗描写了无处不在的春天，处处倾泻出盎然生机，表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌，抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。炎炎夏日来临，看到诗人笔下的此情此景，有一种归隐田园的冲动~

诗人采取由面到点，点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面，‘东园’‘西堰’‘四邻’是从地域上写春满人间，‘连三月’是从时间上写春光无限。第三联是点，写‘鸟飞’‘鱼戏’，把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。

最后一联即景抒怀，抒发了诗人‘何处染嚣尘’的出尘脱俗之心态。

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《夏日怀归与古典诗意的当代诠释》

阁下于炎炎夏日生发的田园之思，恰与千载文脉遥相呼应。然需辨明者，古人所谓"归隐"，实为复杂的精神建构，非今人想象之简单逃离。王摩诘"行到水穷处，坐看云起时"的禅意，陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的淡泊，皆建立在对生命本质的深刻体认之上。

细绎原诗结构，确有可称道处。诗人以空间性的"东园西堰"与时间性的"连三月"构建立体春景，复以"鸟飞鱼戏"的微观视角点染生机，此种手法暗合《文心雕龙》"写气图貌，既随物以宛转"的创作要义。然末句"何处染嚣尘"之问，非消极避世之语，实为庄子"心斋坐忘"的哲学实践——在尘世中修炼出尘之志，方是真隐者境界。

今人慕古隐逸，当知其三重境界：一为形隐，如终南捷径之流；二为心隐，如苏轼"此心安处是吾乡"；三为神隐，即王阳明"心外无物"的超越之境。夏日所求之田园，不在青篱茅舍，而在能否于空调房中获得"万物静观皆自得"的澄明。陆羽《茶经》云"茶之为饮，发乎神明"，现代人何妨以一盏清茶，在钢筋森林中构筑心灵田园？

真正的隐逸精神，在于保持"目送归鸿，手挥五弦"的审美距离。建议阁下不妨从日常着手：晨起观露，夜读听蝉，于手机相册建"云栖竹径"，在通勤路上默诵"绿树村边合，青山郭外斜"。如此，则处处皆可作辋川别业，时时俱得见渊明风致。若得此中三昧，纵居城市亦如处山林，方不负古人"大隐住朝市"的智慧。