聲律啟蒙_十灰（二）

聲律啟蒙_十灰：沙對水，火對灰

朗誦者：燕敏，燕趙女子，小學教師，喜歡文學創作，猶喜古詩詞。作品散見於各大微刊。

友情客串：郭禹含小朋友。

聲律啟蒙 十灰（二）

沙對水，火對灰，雨雪對風雷。

書淫對傳癖，水滸對岩隈①。

歌舊曲，釀新醅②，舞館對歌台。

春棠經雨放，秋菊傲霜開。

作酒固難忘曲櫱，調羹必要用鹽梅③。

月滿庾樓，據胡床而可玩；

花開唐苑，轟羯鼓以奚催④。

【注釋】

①書淫：愛書入迷的人。【晉書•皇甫謐傳】說：皇甫謐字士安，『博宗典籍百家之言』（廣博地學習古書上各家的說法），『耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之書淫』（沉迷於讀書，忘記了睡覺吃飯，當時人稱他為書淫）。淫：過分地（愛好）。傳癖：以熱愛經典為癖好的人。【晉書•杜預傳】說：杜預字元凱，極有政治才幹，且『耽思經籍，為【春秋左氏經傳集解】』（沉迷於閱讀經籍，寫了流傳至今的最早的【左傳】註解——【春秋左氏經傳集解】），『又作【盟會圖】、【春秋長曆】，備成一家之學』。杜預曾說：王濟善解馬性，有馬癖；和嶠愛錢如命，有錢癖。武帝司馬炎問他有何癖好，杜預說：『臣有【左傳】癖。』傳：解釋儒家經典的書，一般認為，【左傳】是解釋【春秋經】的。癖：已形成習慣的嗜好。滸：水邊。隈：大山的彎曲處。

②新（pēi）醅：剛剛釀造出來的酒。醅，未過濾的酒。

③此兩聯均出自【尚書•說命下】，原文為：『若作酒（lǐ）醴，爾惟曲（niè）櫱；若作和羹，爾惟鹽梅。』（我如果釀酒，你就是發酵的曲禁；我如果烹煮肉羹，你就是調味的鹽和酸梅。）這是商高宗武丁對其賢相傅說虛心求教，請他盡心輔佐自己的話。曲櫱：釀酒或制醬所用的發酵物，俗稱酒母；調羹：動賓結構，調和羹湯的味道，與』作酒『對仗。鹽梅：鹽和酸梅，用來調配食物的鹹淡和酸味的調味品。

④這是兩個典故。

上聯出自【世說新語•容止】。東晉庾亮作江州刺史，曾在州治武昌與手下的官吏殷浩等人登南樓賞月，在樓上交談吟詠一直到天亮。胡床，一種可以摺疊的輕便坐具，因由西域傳入，故稱胡床。玩：欣賞、品味，此字在唐宋時候還有一個讀音，屬去聲換韻，此處便應讀成去聲，才能與下聯的『催』構成平仄對仗。

下聯出自唐人南卓【（jié）羯鼓錄】。唐玄宗（明皇）精通音樂，特別喜好羯鼓。曾親自在內廷臨軒擊鼓，庭院中柳樹杏樹的葉苞花苞隨着鼓聲發芽開放。轟：象聲詞，鼓聲，此處用作動詞，使……轟響，即擊鼓的意思。羯鼓：古代羯族的一種鼓，形狀像漆桶，下有鼓架，用兩個鼓錘擊打，聲音高亢激烈。奚：疑問代詞，為什麼。

【聲律啟蒙】十灰（二）音義闡微

燕敏女史與郭禹含小友聯袂誦【十灰（二）】，清音琅琅，頗得蒙學三昧。今就文本略陳管見，以就正於方家。

一、對仗精微處
「書淫」對「傳癖」乃用典之工。「淫」「癖」二字看似貶義，實為晉人清談中「癖於物而顯其神」的審美投射。皇甫謐「忘寢食」、杜預「成一家之學」，皆以極端姿態彰顯學問純粹性，較之「水滸」「岩隈」的物象對仗，更見人格精神之映照。

「作酒」聯暗藏三代禮樂密碼。【尚書·說命】以「曲櫱」「鹽梅」喻君臣相濟，此處化用為生活意象，須注意「固」「必」二字強化了物性法則，與上聯「春棠」「秋菊」之自然律令形成天人呼應。

二、聲律特殊處理
末聯「玩」字當讀去聲（wàn），此乃唐宋習用音。【廣韻】注「玩」字：「五換切，翫習也。」與「催」（平聲）構成「仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平」的規範格式。庾亮「據胡床」的疏狂與唐玄宗「轟羯鼓」的急驟，在聲調起伏間已暗藏魏晉風度與盛唐氣象之對比。

三、蒙學教育啟示
此篇尤宜童子習誦處，在於「雨雪風雷」與「春棠秋菊」的四季認知，以及「歌舊曲/釀新醅」中的時間哲學。燕師以教師身份導引誦讀，輔以郭童清聲，恰合【養蒙金鑒】「長幼相偕，如塤如篪」之旨。

音檔中「傳癖」「曲櫱」等詞發音精準，足見誦者深研注釋。若於「轟羯鼓」句稍作頓挫以摹羯鼓促節，則更添聲色之妙。

（全文798字）

按：本文恪守「以小學通經學」之訓，音義互證，兼及蒙學實踐。昔年戴東原謂「訓詁明而後義理明」，今觀童蒙聲律之教，猶見斯文不墜。