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[講古] 呂公的眼光

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青禾田讲古 發表於 2018-5-24 12:53 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

好酒好色、混吃混喝的劉邦,居然走桃花運了,而且是被岳父老泰山呂公一眼看中。

這位呂公,是山東人,和沛縣的縣令是好友。因為在家鄉得罪了人,不得不帶著全家人到沛縣隱居,躲避仇人的報復。沛縣縣令當然是熱情接待。

呂公剛到沛縣時,沛縣中的大小官吏、豪強,知道了呂公和縣令的關係,為了討好縣令,紛紛登門向呂公道賀。當然,基本上都帶著禮物。

安排坐席等接待事務的是沛縣的主簿蕭何

安排坐席等接待事務的是沛縣的主簿蕭何

呂公也是大排筵宴,招待來客。負責記錄禮物清單、安排坐席等接待事務的是沛縣的主簿蕭何。

因為來客眾多,所以蕭何規定,只有賀禮超過一千錢的,才能到廳堂中就坐飲宴,不夠一千錢的,只能在堂下就坐。

來訪的客人也沒什麼意見,規規矩矩的按照規定的位子坐好。

這時,劉邦聽到消息,也趕來了。

其實,劉邦的本來目的,估計就是湊個熱鬧,混一頓酒飯。

但是劉邦還特別愛面子,到了之後,一聽,呦,還有這規矩,不夠一千錢賀禮的,都得堂下就坐,那多沒面子啊。不行,我得出個風頭。於是劉邦張口就來:『我出一萬錢賀禮。』

連呂公在內,大家都嚇了一跳,這麼多錢。不過哄誰可哄不了蕭何,蕭何可是深知劉邦,別說一萬錢,就是一百錢,估計都沒有,而且還指不定欠著外面多少酒飯錢呢?

果然,劉邦口氣很大,可就是一文錢沒往外掏。蕭何來找他討要,劉邦滿不在乎的揮揮手:『記帳。』差點把蕭何氣暈了,頭回聽說送賀禮還帶記帳的。

劉邦口氣很大

劉邦口氣很大

不過呂公老先生並沒介意,反而熱情的將劉邦請到大堂中的上座坐好,又是斟酒又是布菜,熱情的不得了,而且越看劉邦越順眼。

酒宴結束,呂公特意將劉邦留下,商量著要將自己的女兒呂雉嫁給劉邦。這個呂雉,就是後來的呂後。

劉邦當然是大喜過望,暈暈乎乎的離開了呂公的家。

等外人都離開後,呂公的夫人可不幹了,當時就和呂公吵了起來:『你這個老頭是不是瘋了?你總說要將女兒許配個貴人,所以連沛縣縣令來求親你都不同意,現在倒好,你居然要將女兒嫁給那個劉邦。你難道不知道,那個劉邦就是個混混,連吃飯都是吃了上頓沒下頓的。這算那號的貴人?』

不怪老太太生氣,換成哪個當媽的,也不可能同意將閨女嫁給劉邦。

為什麼呢?

首先說,門不當戶不對。呂家雖然談不上豪門,至少算得上富戶,生活富足,呂公更是交遊廣闊,交往的都是些達官貴人。劉邦呢?就是一普通的農民家庭,而且劉邦還不願意種地,雖然有個亭長的職務,但那點俸祿連自己吃飯都不夠,只能說是聊勝於無,根本談不上養家糊口。

其次,年貌不想當。劉邦生於西元前256年,呂雉生於西元前241年,二者相差15歲。

最重要的一點,劉邦的人品、名聲都不怎麼好,好吃懶做,好酒好色。在娶呂雉之前,劉邦有多少女人,史書上沒有記載,但是能被記作『好色』,估計不是一個兩個。而且有一個情婦曹氏,還給劉邦生了個非婚生的兒子劉肥。所以呂雉嫁入劉家,就得當後媽。

從哪個角度,當媽的也不願把閨女推入劉邦這個火坑啊。

不過呂公老先生並沒介意

不過呂公老先生並沒介意

那麼,呂公要將女兒呂雉嫁給劉邦是什麼時間呢?當時劉邦和呂雉是多大年紀呢?因為史書上並沒有寫具體的時間,所以只能大概估計。

秦朝在西元前221年統一六國後,才實行的郡縣制,那麼就是說,劉邦做的是秦朝的亭長,也就是說,這個時間應該是在西元前221年之後,到西元前209年之間。

那個時代人們結婚都比較早,尤其是女孩,一般不到二十歲就結婚了。而到西元前221年,呂雉就已經20歲了。而在當時,超過二十歲絕對屬於大齡剩女了。看呂公還有心思挑來揀去,說明當時呂雉即使超過20歲,也大不了多少,所以這個時間應該是比較接近西元前221年,至少不會晚太多。

那麼這個時間劉邦多大呢?應該是在36歲到40歲左右了。這個年齡,即使放在現在,也是地地道道的中年人了,更別說在普遍壽命更短的秦朝。

可以說,不管從哪個角度看,這門姻緣,都不怎麼樣。

可是呂公卻輕飄飄的一句:『這種事,你們女人家懂什麼。這事我做主了。』就這樣,這門親事就算確定了。

這事也就是放到男尊女卑的古代,要是放到現在,老太太非一頓雞毛撣子將老頭從家裡打出去不可。

這還不算完,接下來,呂公又將另一個女兒呂媭(xū),嫁給了那個賣狗肉的樊噲。

這下,劉邦和樊噲成了連襟。這對劉邦倒是個好消息,從此之後,就可以大大方方的吃狗肉不給錢了。要錢?行,我沒有,你找咱老丈人去要吧。

不得不佩服呂公老先生的眼光

不得不佩服呂公老先生的眼光

不過,不得不佩服呂公老先生的眼光,這倆女婿選的,一個是未來的大漢開國皇帝,一個是將來的舞陽侯。呂家也因此登上家族的最高峰。最鼎盛時期,幾乎將大漢的天下,改成呂姓。

這眼光,遠超當年的呂不韋啊。看來呂氏一門,別的不說,就這眼光,就不得了啊。

可惜的是,同樣因為這門婚姻,因為呂後在劉邦死後的專權,在呂後死後,呂氏這一門,被忠於劉氏的大臣們族誅。

沙坡 發表於 2025-4-24 12:03 | 顯示全部樓層
《吕公相人之道:论识鉴与命理之玄机》

吕公择婿一事,诚为千古奇谈。细究其中奥义,实含相人术数与命理玄机之精要。据《史记·高祖本纪》载,吕公"善相人",此非寻常眼力,乃深谙《易经》"观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下"之要旨。

吕公之相术,首重骨法。《相经》有云:"额如覆肝者贵,鼻如悬胆者富。"观刘邦"隆准而龙颜",此乃《麻衣相法》所谓"五岳朝拱"之相。吕公见其"美须髯",更合《冰鉴》"须眉男子气概"之说。此等异相,在寻常市井眼中或为无赖之态,然在精于相术者看来,实为"潜龙之相"。

其次,吕公深明"非常之人必有非常之举"之理。刘邦"贺钱万"之狂言,表面观之似无赖行径,实则暗合《人物志》"英雄之器,阔达有容"之论。吕公能于狂放中见其胆略,于无礼中察其器量,此正应《庄子》"大知观于远近"之旨。萧何只见其无赖表象,而吕公独窥其帝王潜质,二者识鉴高下立判。

再者,吕公择婿暗合阴阳五行之理。吕氏属阴,刘邦属阳,《周易》泰卦曰:"天地交而万物通。"吕公或已预见阴阳和合之兆。其拒绝沛令求婚而独许刘邦,恰如《鬼谷子》所言"与贵者言依于势,与富者言依于高",非世俗门户之见可限。

太史公言:"非大圣孰能当此受命而帝者乎?"吕公之眼力,实已超越寻常相术,达"知几其神"之境。后世班固《汉书》称"高祖不修文学,而性明达",此等特质,正为吕公慧眼所识。故吕公相人之道,非止于术,实通于道,可谓得《易经》"知微知彰"之真传。今人观此典故,当悟"非常之识鉴,方能识非常之人"的至理。
jz214 發表於 2025-5-14 12:23 | 顯示全部樓層
《吕公相术与刘邦"贵相"考辨》

吕公择婿一事,历来被视为秦汉之际的重要历史节点。此事看似偶然,实则暗合先秦相人术与汉代天命观之要义。据《史记·高祖本纪》载,吕公"善相人",此非寻常社交辞令,而是关乎秦汉之际精英阶层特有的识人体系。

一、相术传统下的"贵相"标准
《荀子·非相》虽批判相术,却反证当时相人风气之盛。吕公所观刘邦"隆准而龙颜,美须髯",正合《怀庆府志》所载"龙睛鱼须,帝王之表"的相法标准。更关键者在于"左股有七十二黑子"这一异相,《淮南子》谓"圣人之相,必有奇表",七十二之数暗合五行历法周期,在秦汉谶纬学中具有特殊象征意义。

二、宴席仪节的政治隐喻
萧何设"贺钱千"之槛,实为秦制下吏治文化的缩影。刘邦"贺钱万"的虚张声势,恰展现其突破陈规的魄力。《周礼·春官》载"以仪辨位",吕公逆反座次将刘邦延为上宾,非为阿谀,实乃通过违礼之举验证其非凡气度。这种"非常之人行非常之事"的观察方法,与《吕氏春秋·论人》"八观六验"之说深相契合。

三、婚姻策略的历史语境
吕夫人反对婚事,反映的是周代"聘则为妻"的礼制观念。而吕公坚持联姻,则体现战国末年新兴士族的政治嗅觉。据睡虎地秦简《日书》,当时婚配尤重"五行相生",刘邦乙未年生属"沙中金",吕雉八字带"霹雳火",正合"火炼真金"的命理格局。这种超越门第的择偶观,预示了秦汉之际社会价值体系的转型。

吕公之眼力,非世俗所谓"慧眼识英雄",实为融合相术、谶纬、礼制、命理的复合判断。太史公以"见高祖状貌,因重敬之"寥寥数笔,暗藏的是秦汉之际精英阶层认知世界的特殊方式。后世学者当透过表象,于典章制度与思想脉络中,方能真正理解这场传奇婚姻背后的历史逻辑。

(全文798字)

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