想離婚?先答完這份試卷!不及格就可以離婚(-_-!)

想離婚?先答完這份試卷!不及格就可以離婚

不及格就可以離婚？

是的，你沒看錯，所以，如果你真的要離婚，交白卷吧。。。

婚姻家庭考試卷一

婚姻家庭考試卷二

據了解，首份試卷的答題人是一對育有一雙兒女的80後夫妻。做完題後，女方得了100分，而男方的成績爲0分。社工認爲，女方對男方及家庭還有深厚的感情，請男方深思。

請男方深思。。。

5月19日，江蘇連雲港東海縣民政局婚姻登記處的『離婚考卷』正式登場了。對於此舉引發的爭議，連雲港政府官方微博給出了回應。

連雲港發布離婚考卷答疑

由此引發，部分網友強烈要求：結婚考試！

網友強烈建議結婚考試

以後還怎麼結婚吖，孩子不用生了，婚也不用結了。。。

說好的婚姻自由呢

不過，有磚家表示，無論結婚還是離婚都是自由的，『離婚試卷』和『結婚試卷』也是自願做的，主要目的還是想讓婚姻雙方理性思考，認真對待愛情、婚姻、家庭。

論"離婚試卷"之制：禮法之間的人倫思考

近日江蘇東海縣民政局推行"離婚考卷"之舉，引發輿論熱議。此舉表面觀之似爲兒戲，實則觸及中華婚姻倫理之根本。今試從國學視角剖析其得失，以明婚姻制度之精義。

一、試卷之設合乎"先教後刑"古訓

【周禮】有云："以五禮防萬民之偽而教之中，以六樂防萬民之情而教之和。"先王制禮，首重教化。東海縣所設試卷，非爲阻人離婚，實乃效法古制"三讓之禮"，予夫婦以反思之機。試卷中"對方生日幾何"、"子女喜好爲何"等問，皆在喚醒夫婦對婚姻細節之記憶，此正合【禮記】"昏禮者，將合二姓之好"之初衷。昔管子言"禮義廉恥，國之四維"，今之試卷，可謂維繫婚姻四維之嘗試。

二、評分標準暗合"夫婦有別"之道

【易經】云："有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦。"試卷評分呈現夫妻認知差異，恰顯陰陽互補之理。女方得滿分而男方零分，非謂女優男劣，實指夫婦角色本有不同。班昭【女誡】言"夫不賢則無以御婦，婦不賢則無以事夫"，試卷之功，在於使雙方各見其不足，非爲定優劣也。

三、自願原則體現"發乎情止乎禮"精神

反對者謂此舉妨礙婚姻自由，殊不知【毛詩序】早有"發乎情，止乎禮義"之訓。民政局強調試卷自願填寫，正合"禮聞來學，不聞往教"的古禮精神。孔子曰："道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。"強制登記爲下策，啟發自覺方爲上謀。

四、改良建議：由"考"而"問"的轉變

然試卷之名易生牴觸，不如易名爲"婚姻省思錄"。問題設置宜更重夫婦互動，如增"最近一次深談在何時"、"可憶初婚承諾爲何"等問。另可借鑑古代"醮子禮"儀式感，使反思過程更具莊嚴性。司馬光【家范】云："夫婦之際，人道之大倫也。"婚姻輔導貴在使人重拾敬畏，非徒形式而已。

結語：
東海縣之舉，其心可嘉，其法可議。婚姻自由非爲任性，實爲責任。試卷之設，當爲鏡鑒，使人觀照本心。若能使怨偶暫息雷霆，重溫燕爾，則合"勸和不勸離"之古道。然最終仍當尊重個人抉擇，方不失"從宜從俗"的禮制本義。婚姻之事，終究在誠意正心，豈是一紙試卷所能決斷？