詩詞學堂:處方·專治各類詩病

詩詞學堂:處方·專治各類詩病

我們在閱讀詩歌當中，時常會發現這樣或那樣的弊病，它就像書法作品中的敗筆一樣，直接影響到一幅作品的價值。對於產生這些弊病的原因很多，有不少人分析過、批評過、指責過。其實，關於詩歌中的這些弊病，古人早有闡述。

如清朝學者陳僅在【竹林答問】中說過：

作者從十個方面把詩歌中的『直露』批駁得體無完膚，作詩之人，看你還敢不敢『直露』。他以為『直露』是詩歌中最根的弊病。

另外，清朝大學者袁枚有一本了不起的詩歌評論集，就是【隨園詩話】。關於詩歌的弊病問題，他在【詩話】中說：

袁枚認為，風格總是獨特的，獨特就意味着不完美。學其一家，就會產生弊病。只有吸取眾家之長，去其糟粕，才會減少弊病的產生。然而說起來容易，真正做到卻很難。

關於詩詞的弊病，袁枚在【隨園詩話】中，還有一段更為形象論述，他說：

袁枚在此處將詩歌寫作中的弊病，用日常生活中的現象一一喻之，為權門托足、貧賤驕人、木偶演戲、乞丐搬家、村婆閒淡、古董開店等，足見兩者之間有不少相同與相通之點。

對於糾正這些弊病，古人也開過治療的『處方』。清朝學者王壽昌在【小清華園詩話】中說：

如此，詩歌幾近完美的境界。

【詩病診治芻議：古典詩學批評傳統的當代啟示】

拜讀"詩詞學堂"所論詩病診療之旨，深契詩道精微。古人論詩病，實為建構詩學審美體系之反面鏡鑒。陳僅【竹林答問】以"直露"為詩家大忌，實本於【文心雕龍·隱秀】"深文隱蔚，餘味曲包"之旨。詩之妙處，正在"似往已回，如幽匪藏"（司空圖【詩品】），若竹筍剝盡則真味全失。此非獨清代詩論，宋人嚴羽【滄浪詩話】早言"語忌直，意忌淺"乃作詩三昧。

袁枚【隨園詩話】以市井百態喻詩病，實承鍾嶸【詩品】"膏腴子弟"之譏。其"權門托足"之喻，恰合【顏氏家訓】"文章當以理致為心腎"之戒；"木偶演戲"之病，正犯蘇軾"論畫以形似，見與兒童鄰"之忌。此等譬喻非徒詼諧，實為詩學診斷之"望聞問切"法，將抽象病候具象化，深得孟子"不以文害辭，不以辭害志"的批評精髓。

王壽昌【小清華園詩談】所開處方，暗合中醫"君臣佐使"配伍之道。"性情"為君藥，本於【毛詩序】"情動於中而形於言"；"風格"為臣藥，承續皎然【詩式】"辯體十九字"；"神韻"為使藥，直追王士禛神韻說。此三維診療體系，較之方回【瀛奎律髓】單重字眼句法，更得詩道全體。

今人療治詩病，當參酌三重境界：一曰"識病"，須熟讀【詩人玉屑】【苕溪漁隱叢話】等詩話；二曰"用藥"，宜取法【文鏡秘府論】聲病說與【滄浪詩話】妙悟說；三曰"養氣"，當涵泳【二十四詩品】所示諸境。昔元好問論詩絕句云："鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。"今反其意而用之：欲療詩疾，正需將古人金針細細參透，方能對症施治，起沉疴於毫端。