老外习练传统实战功夫咏春拳！

《观异域习咏春拳札记》

近见泰西人士习我岭南咏春之术，拳架起落间颇得三昧，余不禁抚掌而叹。此技自五枚师太肇始，经严咏春、梁赞诸公发扬，今竟远播重洋，实乃"礼失而求诸野"之现代写照。然细究其形神，犹有可商榷处，试为析之。

一曰"小念头"未纯。观其二字钳羊马，双膝虽合而足跟未拧，如《咏春拳经》所云"力从地起"者，此实根基所在。昔年叶问宗师授徒，必令弟子于方砖上站桩经月，今视频中习者足下虚浮，恰似《庄子》庖丁解牛"官知止而神欲行"之反，形至而神未至。

二曰"寻桥"之劲未透。其摊手伏掌虽具其形，然肘底劲力未贯指尖，此正如《易经》"艮其背，不获其身"之象。吾尝见梁挺博士演示"寸劲"，三尺之内落叶应手而碎，今观此君手法，犹隔一尘。

然则其"标指"之势颇得要领，出拳如《孙子兵法》所言"激水之疾，至于漂石者"，肘底垂坠合于中线，此诚可嘉。昔年李小龙创截拳道，亦由此化出"直拳三关"之说，可见天下武学本同末异。

余以为异邦人士习我传统武艺，恰似唐宋时胡人学写汉隶，纵有差池，其心可鉴。清人龚自珍诗云"我劝天公重抖擞，不拘一格降人才"，武术传承亦当如是。今观此视频，彼虽未尽善，然已得咏春"守中用中"三昧，假以时日，未必不能如晚清陈华顺之成就。

寄语海外习武者：习拳如参禅，不在形似而在神会。昔达摩面壁九年始悟，愿诸君以"朝闻道夕死可矣"之心，穷究此中华绝学之奥义。

《观外邦习咏春拳札记》

近见泰西人士习我岭南咏春之术，拳架起落间颇得三昧，余不禁莞尔。此诚如《周易》"天下同归而殊途"之象，亦《礼记》"大道之行，天下为公"之验也。然则外邦习此技者日众，吾辈反当深思：此中消息，岂止拳脚乎？

考咏春一脉，肇端于严咏春氏，经梁赞、叶问诸公发扬，其理法暗合《孙子兵法》"致人而不致于人"之要义。小念头沉肩落膊，寻桥短桥发劲，皆《道德经》"柔弱胜刚强"之体现。今观视频中碧眼儿郎，虽马步未若南粤子弟沉稳，然"二字钳羊马"已得形似，肘底劲亦见功夫，足证"理一分殊"之妙。

然习拳易，明理难。昔年叶问宗师授徒，必先讲"念头正终身正"之训，此即《大学》"正心诚意"之功。今外邦习者多求速效，或重黐手之巧而轻心法之养，恰如买椟还珠。余尝见巴黎弟子演练木人桩法，招式虽工，然双目含煞，已失"武为止戈"本意。此正如阳明先生所诫"外好武功而内不修德"者。

至若文化流转之理，咏春西传实为佳话。《论语》云"有朋自远方来"，今拳术为媒，使外邦知我华夏非止有长城瓷器，更有"立如松，动如涛"的武学智慧。然则教学之间，尤当存"夷夏之辨"：可授其形，当守其神；可传其技，必正其心。昔年李小龙改拳适西人体格，今人教学岂可一味迁就？

今观此视频，喜忧参半。喜者，见"声教讫于四海"；忧者，恐"橘逾淮为枳"。愿海外教习者，当如古之庖丁，既解拳术之牛，更传道术之真。如此，则咏春一脉西行，庶几不负"以武载道"之初心矣。

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