關於民間武術『五行陰陽追魂掌』的考辨與思考
近日網絡流傳所謂『五行陰陽追魂掌』的武術視頻，其名雖極盡誇張之能事，然細究之下，實需以審慎態度待之。筆者試從傳統武術、五行學說及文化傳播三方面略陳管見。
一、傳統武術命名考源
考諸武術史冊，招式命名大抵遵循三類原則：或取象形（如『白鶴亮翅』），或表技法（如『回馬槍』），或寓哲理（如『太極雲手』）。明清武術典籍【手臂錄】【紀效新書】所載招式名稱，皆樸實無華而重實用。所謂『追魂』之類駭人稱謂，實為清末民初武俠小說興起後的產物，與正宗武術傳承相去甚遠。
二、五行陰陽學說本義
【黃帝內經】云：『五行者，金木水火土也，更貴更賤，以知死生。』陰陽五行本為古人解釋自然規律的哲學工具，其應用於武術，當如形意拳之五行相生相剋，講究勁力轉化之妙。今觀視頻所示，既無五行生剋之實，亦乏陰陽轉換之妙，徒以誇張動作為能事，可謂買櫝還珠。
三、武術文化傳播之弊
當今傳統武術面臨兩大困境：一則競技化導致套路表演化，二則商業化催生神秘主義。南宋【武林舊事】載相撲高手『賽關索』『王急快』等諢名，尚不失質樸本色；而今人動輒冠以『追魂』『奪命』之名，恰如【淮南子】所譏『飾其外者傷其內』，恐非武術傳承之福。
結語：
昔年孫祿堂先生創孫氏太極，融形意、八卦之精要，其名樸實無華而真功自現。武術之真諦，在勁不在名，在實不在華。吾輩當以【莊子·說劍】中『示之以虛，開之以利』為鑑，去浮誇而存真意，方不負先人傳武之苦心。至於網絡流傳之種種異名奇術，觀者自當明辨，庶幾可免『五色令人目盲』之譏。 |
桂公網安備 45010302003000