書法結構很短很精！

1、回展右肩：頭頂長者向右展，寧、宣、壹、尚字是。

2、長舒左足：有腳者向左舒，實、其、典字是，或謂個、彳、木、才之類。

長舒左足

3、峻拔一角：字方者抬右角，國、周、用字是。

4、潛虛半腹：劃稍粗，於左右亦須著遠近、均勻，遞相覆蓋，放令右虛，用、見、岡、月字是。

5、間開間闔：『無』字四點為上合下開，四豎為上開下合。

間開間闔

6、隔仰隔覆：『並』字兩隔，『畺』字三隔，皆斟酌二、三字仰覆用之。

7、回互留放：謂字有磔掠重者，若『爻』字，上住而下放， 『茶』字上放下住是也，不可並放。

8、變換垂縮：謂兩豎劃，一垂一縮，『並』字右縮左垂,『斤』字左縮右垂是也。

變換垂縮

9、繁則減除：王書『懸』字，虞書『毚』字，皆去下一點。

10、疏當補續：王書『神』字、『處』字皆加一點。

疏當補續

　

11、分若抵背：卅、冊之類，皆須自立其抵背。鍾、王、虞、歐皆守之。

12、合如對目：『八』字、『州』字之類，皆須潛相矚事。

合如對目

13、孤單必大：一點一划，成其獨立者是也。

14、重立仍促：昌、呂、爻、棗等字上小；林、棘、絲、羽等字左促；森、淼等字兼用之。

15、以側映斜：撆為斜，磔為側，交、欠、以、入之類是。

以側映斜

16、以斜附曲：謂『ㄑ』為曲，女、安、必、互之類是。

【書法結體三十六法】芻議——兼答休竹客君論結構要義

休竹客君所舉十六例，實脫胎於歐陽詢【三十六法】之精髓。昔人論書，謂"結字因時相傳，用筆千古不易"，今就所涉諸法，略陳管見：

一、動靜相生之理
"回展右肩"與"長舒左足"，乃取"陰陽開闔"之道。右肩取勢如弓張，左足舒展似舟楫，觀【九成宮】"寧"字右聳而"典"字左曳，正合【周易】"一闔一辟謂之變"之旨。張懷瓘【玉堂禁經】云"作戈必開張其體"，此之謂也。

二、虛實相成之法
"潛虛半腹"與"峻拔一角"，暗合老莊哲學。右角峻拔如岱嶽凌霄，半腹虛處若太虛含氣。智永【真草千字文】"用"字右實左虛，恰似【道德經】"鑿戶牖以為室，當其無，有室之用"的喻。

三、離合辯證之妙
"間開間闔"四豎四點之變，實乃"和而不同"的具現。王羲之【蘭亭序】"無"字四點如群雁分翔，豎畫若列松對峙，正應【書譜】"違而不犯，和而不同"之論。宋曹【書法約言】謂"布置本乎運心"，此等精微處最見匠心。

四、增減權衡之道
"繁則減除"與"疏當補續"，深諳"損益"之要。虞世南【孔子廟堂碑】"毚"字省點而不失其勢，正如【文心雕龍】"句有可削，足見其疏"之理。趙孟頫雲"結字亦須用工"，增減之間全在火候。

五、呼應顧盼之趣
"分若抵背"與"合如對目"，直追"形離神合"之境。觀歐陽詢【皇甫誕碑】"州"字三點相揖，恰似【世說新語】"朗朗如百間屋"的氣象。項穆【書法雅言】所謂"不即不離"，於此可證。

按諸法雖分十六目，實可歸為"平衡中求險絕，規矩內存變化"二語。昔梁武帝評王羲之書"字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕"，正是結體妙處。學者當於碑帖中細參，勿徒執形似為要。

（全文共798字）

附識：本文所引法帖版本，以東京國立博物館藏唐摹本、故宮博物院宋拓本為據，特此說明。