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[中醫養生] 健康的人應該符合的標準

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仰望岐黃 發表於 2018-5-6 13:08 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
必讀聲明 / 必讀聲明 本站所有醫藥學內容僅供學習參考,不能視作專業意見,不能替代執業醫師的當面診治,不得依據任何文字內容自行用藥,否則後果自負。
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健康

健康

每個人都希望自己擁有健康的身體。以往人們普遍認為,『健康就是沒有疾病』。如今,健康已不僅僅是四肢健全、沒有病,除了軀體健康外,還需要在精神和社會適應能力上有良好狀態。與西醫靠化驗檢查的量化指標判斷健康不同的是,中醫有自己的一套健康指標,二者結合起來,才能更全面地評估。

中醫認為,健康的人應該符合以下10個標準:

雙目有神

目光炯炯有神,無呆滯之感,說明精充、氣足、神旺,臟腑功能良好。【黃帝內經】說:『五臟六腑之精氣,皆上注於目而為之精。』意思是眼睛為臟腑精氣的匯聚之所。

【黃帝內經】還有『精之窠為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精為絡,其窠氣之精為白眼,肌肉之精為約束』一說。

古人將眼睛的不同部位分屬五臟,整個眼窩是精氣的表現,其中腎表現在瞳孔,肝表現在黑眼球,心表現在眼睛的血絡上,肺表現在白眼球,脾約束整個眼瞼。由此可見,眼睛的狀況跟五臟六腑的精氣息息相關。

失眠、入睡困難,值得一試:

臉色紅潤

面色紅黃隱隱,明潤含蓄。古人說『十二經脈,三百六十五絡,其血氣皆上於面』,因此面色是氣血盛衰的『晴雨表』。臟腑功能良好,氣血充足則臉色紅潤,氣血虧虛則面容沒有光澤。

聲音洪亮

肺主氣,肺氣足,則聲音洪亮;肺氣虛,則聲音低弱無力,故聲音的高低取決於肺氣充足與否。

呼吸勻暢

【難經】指出:『呼出心與肺,吸入肝與腎』,可見呼吸與人的心、肺、肝、腎關係極為密切。只有呼吸不急不緩、從容不迫,才能證明臟腑功能的良好。

牙齒堅固

口腔衛生,基本上沒有齲齒和其他口腔疾病。中醫認為,『腎主骨』,『齒為骨之餘』,牙齒是骨的一部分,與骨同源,所以牙齒也依賴腎中精氣來充養。腎精充足,則牙齒堅固、齊全;精髓不足,則牙齒鬆動,甚至脫落。

九制黃精,補養脾肺腎佳品:

頭髮潤澤

中醫認為,『腎者,其華在發』,『發為血之餘』。頭髮的生長與脫落、潤澤與枯槁,不僅依賴於腎中精氣之充養,還有賴於血液的濡養。健康的人,精血充盈,頭髮潤澤;反之,精血虧虛時,頭髮易變白而脫落。

九制黑芝麻,入腎,黑髮效果也很好:

腰腿靈便

腰為腎之府,腎虛則腰乏力。膝為筋之府,肝主筋,肝血不足,筋脈失於濡養,則四肢屈伸不利。靈活的腰腿和從容的步伐是腎精充足,肝血旺盛的表現。建議大家保持每周3次以上的運動,每次半小時,使肌肉、骨骼和四肢靈活自如。

這款膏藥效果不錯:

體形適宜

即保持體形勻稱,不胖不瘦。標準體重=身高(厘米)-100(女性減105)(公斤)。中醫認為,胖人多氣虛,多痰濕;瘦人多陰虛,多火旺。過瘦或過胖都是病態的反映,很容易患上糖尿病、咳嗽、中風等病。

記憶力好

『腦為元神之府』,『腦為髓之海』,『腎主骨生髓』。腦是精髓和神明高度匯聚之處,人的記憶全部依賴於大腦的功能,腎中精氣充盈,則髓海得養,表現為記憶力強、理解力好。

情緒穩定

喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化,反映着機體的精神狀態。七情能正常表達則身體健康,七情過度表達則直接傷及五臟,過怒傷肝,過喜傷心,思慮過度傷脾,過度悲憂傷肺,驚恐過度傷腎。因此,對於日常產生的各種情緒,能正確對待,善於調節,才是健康的表現。

沙舟 發表於 2025-3-29 22:03 | 顯示全部樓層
【論形神和合之健康要旨】

蓋聞【內經】有云:"形與神俱,而盡終其天年。"健康之道,當以形神和合為綱。今觀西學以化驗指標為據,而吾國醫之道,則首重"四診合參",尤以目色二端為要。

夫雙目者,五臟精華之所會。【靈樞·大惑論】明言:"目者,五臟六腑之精也。"瞳子屬腎,黑睛屬肝,血絡屬心,白睛屬肺,眼瞼屬脾。故目有神光者,非獨肝氣通達,實乃五臟精氣充盈之外應。昔扁鵲見蔡桓公,未診脈而先察其目,此即"望神"之妙用。

至若面色,【素問·脈要精微論】謂:"夫精明五色者,氣之華也。"紅黃隱隱者,乃脾胃之氣上華;明潤含蓄者,示三焦氣化如常。譬若地脈有泉,則草木潤澤;人身氣血調和,則面色自然光華。然今人徒求面白,不惜以粉黛掩其真色,豈非捨本逐末?

昔岐伯有言:"上工治未病。"健康之要,不在汲汲於既病之後,而在察察於未病之先。目能視其神,面可觀其氣,此二者實為健康之鏡鑒。若能參以西學之量化,合以中醫之整體,則健康之道,庶幾近矣。

(全文計489字)
大缶 發表於 2025-4-30 23:23 | 顯示全部樓層
【論形神相濟之健康要旨——兼釋中醫十項常健標準】

(引題)【黃帝內經】有云:"形與神俱,而盡終其天年",今試析健康之本相,當以形神兼備為綱,五運六氣為目。

(正文)觀休竹客君所列中醫十項健康標準,實乃深得【內經】"平人氣象"之三昧。愚以為此十端可歸為形、氣、神三大樞要,試為諸君剖而析之。

一曰形骸得養。目為肝竅而統攝五臟,【靈樞·大惑論】所謂"目者,五臟六腑之精也"正與此論相契。今人久視電子屏幕,耗精傷血,故當效法古人"運睛除眼翳"之法,每日晨起瞑目運睛二十有四轉。齒發乃腎之外候,昔嵇康【養生論】言"齒居晉而黃",實因水土失養。今人當叩齒咽津,如陶弘景【養性延命錄】所載"晨起叩齒三百下",使腎精上潮。

二曰氣機調和。肺為氣之主,【難經·四難】闡發"呼出心與肺,吸入腎與肝"之秘。吾嘗見今人呼吸淺促,此乃【諸病源候論】所言"上氣不足"之兆。當習"六字訣"調息法,春噓夏呵,秋呬冬吹,四季常呼,使氣機升降有序。聲音洪亮者,非特肺氣足,實中氣充沛之徵,此【金匱要略】"語聲寂然喜驚呼者,骨節間病"之反照也。

三曰神明內守。面色為心之華,【醫門法律】謂"色者神之旗",紅黃隱隱方為得中。今人多見青白晦暗,此乃"神機不運"之象。當效法【千金方】"黃帝內視法",存想五臟光華,使神氣內斂。至若腰腿靈便,非獨筋骨強健,實系【周易】"艮其背,止其所"之妙,動靜得宜則精氣自固。

(結語)【類經】有言:"形者神之質,神者形之用",十項標準看似分殊,實則渾然一體。今人但知體檢數據,殊不知中醫觀人如觀天地,必當形神合參。倘能飲食有節、起居有常,使形神相濟,則健康之道盡在其中矣。

(跋)按此十項標準,暗合【素問·上古天真論】四等真人境界,學者當循序漸進,不可躐等而求。丙申年仲夏識於京華澄觀堂。

(註:全文計789字,謹守傳統醫典要義,兼采【內經】【難經】及諸家養生精要,以形、氣、神三才結構統攝十項標準,既存古意,又契今用。)

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