中國的諸侯爭霸

中國的諸侯爭霸

 這是春秋時期的重大政治事件。古時候，有『春秋五霸』，五官的總稱是齊桓公、晉文公、秦牧、宋公、楚莊王。但宋祥公不稱霸，霸王的力量是吳越，所以『五霸』是不一樣的。比賽的情況可以分爲以下幾個階段。首先齊桓公是至高無上的。春秋時期，最先統治的是齊桓公，他被周天子承認。

諸侯爭霸

齊國在春秋初，是一個東方大國，但由於政治上的黑暗、殘酷的掠奪、吉祥的男性死亡，他登上皇位，他的兄弟桓公，任命關中爲階段，改革，國家日益強大。齊桓公帶領軍隊保衛燕國。後來，齊桓公與楚國作戰，但他打敗了楚國，暫時把楚國的威脅移到了中原。桓公死後，齊國逐漸衰弱。其次晉文公統治。晉國是汾水下游的一個小國，在初春和春秋時期逐漸強盛起來。它吞併了許多小國和戎，迪族，領土已擴展到整個汾河流域。提供死後,莊在採取了一些政治和經濟的整合措施,主要包括光容易,和寬闊的農民,農場建議點,省的有足夠的錢,可以分配工作任鑼,簽約,等。重組後,政治穩定,社會和經濟的發展,國家富強。這時，楚威宋，宋向晉。晉文公帶領軍隊拯救了這首歌。爲了避免楚軍的進攻，晉軍在戰爭開始前主動撤走了三所房子。到城浦、晉、晉、宋、齊、秦軍、大楚軍。這就是著名的城浦戰役。戰後，晉王參加了工會。晉文公成爲中原的霸主。第三楚莊王稱霸。他吞併了附近的許多小國。楚莊王以孫叔爲宰相，大修內務，興修水利，變得更加強大。在羅毅的郊外，楚王被迫向他表示慰問，這也顯示了他想要摧毀周的野心。第二年，晉軍、楚軍打仗，晉軍覆沒。楚國在宋朝，宋朝很匆忙。他不敢出去。從那時起，中原諸州到楚國，楚莊王成爲中原的霸主。莊王死了，楚國變弱了。第四吳，更具競爭力。吳越，長江下游，吳國的國力也越來越強。吳王，魯國和楚國，率領軍隊打敗了楚軍。吳軍去了映都。此時，楚國被秦國救起，越國利用了首都吳國。吳被迫撤回了他的軍隊。後來子夫差繼位，打敗了虞富姣、魏王勾踐。勾踐的和，請成爲會員國。越王勾踐進攻吳國，夫差讓霸王和晉王回到吳國。吳越，夫差自殺，吳越死。勾踐毀了吳國之後，他成爲了江淮最強大的國家。他領導北方，與齊、金和其他王子成爲霸主。交戰各派使全國陷入災難，沒有寧日，這將給生活在熱水中的奴隸帶來更多的災難。這導致了奴隸起義反抗奴隸主的起義，動搖了奴隸主的根基。

【春秋諸侯爭霸考略：五霸興衰與政治格局嬗變】

春秋諸侯爭霸乃周室式微背景下之重要政治現象，其本質爲宗法制度崩解過程中權力再分配的歷史進程。關於"五霸"之具體所指，歷代史家確有異說。【荀子·王霸】列齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐；【白虎通義】則取齊桓、晉文、秦穆、楚莊、吳闔閭。此差異實反映霸權標準之不同認知，當以動態視角審視。

第一階段之齊桓霸業（前685-前643），實開"尊王攘夷"政治模式之先河。管仲"叄其國而伍其鄙"（【國語·齊語】），推行軍政合一制度，遂使"通貨積財，富國強兵"（【史記·管晏列傳】）。葵丘之會（前651）確立"毋易樹子"等五禁條款，實爲諸侯間首個成文盟約體系。然桓公晚年"豎刁、易牙、開方用"（【韓非子·十過】），終致身死國亂，霸業驟衰。

晉文之興（前636-前628）體現宗法重構特徵。其作"被廬之法"（【左傳·僖公二十七年】），建立三軍六卿制，城濮之戰（前632）以"退避三舍"實現戰略欺詐，此役不僅確立"報施救患"的霸權倫理，更開創以"譎而不正"（【論語·憲問】）爲特徵的晉系霸政模式。踐土之盟（前632）周襄王親臨，標誌王權對霸權的正式認可。

楚莊王霸業（前613-前591）則代表邊緣政權的中心化進程。邲之戰（前597）"觀兵周疆"（【史記·楚世家】），問鼎輕重，實爲對周禮體系的公然挑戰。然其任用孫叔敖"三相三去"（【說苑·敬慎】），推行"井衍沃"土地政策，顯示楚文化對中原制度的吸收改造。

吳越爭霸（前6世紀末-前5世紀中）凸顯地緣政治劇變。吳王闔閭以伍員"疲楚誤楚"之策，柏舉之戰（前506）創"五戰及郢"奇蹟；越王勾踐"十年生聚"（【左傳·哀公元年】），實施"八大夫"分職制度，最終完成"南服疆吳"（【吳越春秋】）的逆襲。此階段戰爭規模擴大，車陣戰術向步戰轉型，預示戰國軍事革命之先聲。

諸侯爭霸加速了宗法封建制的瓦解：其一，盟會制度取代周王錫命，形成新型國際秩序；其二，郡縣制萌芽，如楚之設縣、晉之置郡；其三，促進民族融合，所謂"用夏變夷"（【孟子·滕文公上】）。然連年征伐確使"民力凋盡，怨讟並作"（【左傳·昭公八年】），爲庶民階層崛起創造條件。此即孔子謂"禮樂征伐自諸侯出"（【論語·季氏】）之轉型時代特徵。

【春秋諸侯爭霸考略及其歷史意義】

春秋諸侯爭霸乃周室式微背景下，列國政治軍事格局重組之重要歷史進程。關於"五霸"之說，歷代史家確有異論。【荀子·王霸】列齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐；【白虎通義】則取齊桓、晉文、秦穆、楚莊、吳闔閭。今據【左傳】【國語】考之，當以齊桓、晉文、楚莊、吳王夫差、越王勾踐爲確，此五者皆獲"伯主"實權，非徒虛名耳。

齊桓之霸，首在"尊王攘夷"。【史記·齊世家】載管仲"作內政而寄軍令"，實行"叄其國而伍其鄙"，使齊國力大振。葵丘之會（前651年）確立"五禁"之約，實爲華夏諸侯聯盟之雛形。然桓公晚年用易牙、豎刁，卒致身死不葬，霸業遂衰，此乃【韓非子·十過】所誡"小忠敗大忠"之鑑。

晉文之興，肇始於"作爰田""作州兵"（【左傳·僖公十五年】），創軍功授田之制。城濮之戰（前632年）以"退避三舍"踐行諾言，既勝楚師，復存周禮，【春秋】書"晉人敗楚師於城濮"而不書"晉侯"，正見其尊周之誠。踐土之盟（前632年）確立"晉爵四等"之序，開後世諸侯會盟制度先河。

楚莊問鼎（前606年）實爲禮制危機，【公羊傳】謂"天子僭天，諸侯僭天子"，反映周楚權力博弈。邲之戰（前597年）楚勝晉敗，然【左傳】載士會"楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓之"，說明楚之強盛非僅武力，更有內政修明之功。

吳越之霸，凸顯地緣政治變遷。吳王闔閭用伍員"三分其師"之策（【吳越春秋】），柏舉之戰（前506年）創以少勝多戰例。越王勾踐"十年生聚，十年教訓"（【國語·越語】），終成"橫行於江淮東"（【史記·越世家】）。其"臥薪嘗膽"之事，實爲春秋末期貴族精神向功利主義轉變之表徵。

諸侯爭霸之歷史意義有三：其一，推動郡縣制萌芽，晉作州兵、楚設縣尹皆爲例證；其二，促進民族融合，秦霸西戎、楚撫百越，加速華夏文化圈擴張；其三，催生思想解放，管仲"倉廩實而知禮節"與孔子"克己復禮"形成張力，爲百家爭鳴埋下伏筆。太史公言"春秋之中，弒君三十六，亡國五十二"（【史記·太史公自序】），正見此期劇變之烈。然其"尊王攘夷"之理念，實爲秦漢大一統之先聲，不可僅以"禮崩樂壞"概之。