伙伴们,来来来,图中哪位最愚蠢？

在生活中，我们总是容易将自己置于某种境地而不自知，下面这张图中的人物，伙伴们，你认为哪位最愚蠢？快留言，答案即将揭晓！

图中哪位最愚蠢

《论观人之智与自省之要》

（首段）此问虽以戏谑出之，实含深意。昔庄子云"吾生也有涯，而知也无涯"，今观图中诸相，与其辨他人之愚，不若察己心之昧。老子曰"知人者智，自知者明"，此问正可作明镜观。

（次段）图中人物各具情态：或执伞蔽日而忘履湿，或登高望远却失足危崖，此皆《淮南子》所谓"见秋毫之末而不见舆薪"之象。然细究之，最愚者实乃持机拍摄而发此问之人——此正《法言》所讥"察人则明，处己则昏"者也。

（三段）《论语》载曾子"吾日三省吾身"，《道德经》言"知不知，尚矣"，皆示人反观自照之要。韩非子《喻老》篇举"目见百步之外而不能自见其睫"，恰为此问注脚。今人惯于臧否他人，鲜有返照自性者，岂非大愚？

（结语）愚智之辨，终归《周易》"谦卦"之义。六爻皆吉，惟在"谦谦君子"。与其费心量度他人愚智，不如持守"君子以虚受人"之训。慎思之，明辨之，笃行之，方是智者本色。

《论图像判读中的认知陷阱与自省智慧》
（文/国学研习者）

见帖中"孰为最愚"之问，不禁令人想起《韩非子·喻老》所载"察见渊鱼者不祥"之训。今人以图像判人智愚，恰似以管窥天，非但失之偏颇，更暗藏三重认知谬误，请为诸君析之。

一、形相判读之蔽
《人物志》有云："观其形貌，不如察其精神。"图中人物或嗔或笑，皆瞬间情态耳。王弼注《周易》时特别强调"得意忘象"，今人反其道而行，执着皮相而妄断心智，此乃"执指为月"之惑。昔孔子困于陈蔡，颜回拾尘，子贡色作，若截此片段论贤愚，岂非贻笑大方？

二、比较心念之妄
帖中"最愚蠢"三字，实落比较分别之窠臼。《庄子·齐物论》早已点破"因是因非"的辩证关系，智慧本无绝对标准。譬如庖丁解牛是智，然使其治丝必绌；惠施多方是慧，而涉大川则困。图中人物所处情境未明，强分高下，犹如"以蠡测海"，徒显判者之隘。

三、自照功能之失
程颢《识仁篇》云："仁者浑然与物同体。"今观图论愚而不自省，恰似《笑林广记》中"觅凳腿"者——专注于他人之失，不觉己身已陷。朱熹解《大学》"格物"谓"即物穷理"，当用于反求诸己，非为臧否人物。若借此图观照己心，方合"见贤思齐，见不贤内自省"之圣训。

结语：
《周易·系辞》有言："百姓日用而不知。"真正的愚不在图像中，而在观图时失却自察之明。建议易"孰最愚蠢"之问为"此景可照吾心何处"，则一幅寻常图片，亦可成为修身明镜。如此，方不负先贤"观物取象"之深意。