莫不靜好:紅顏舊,落花飛

▲紅顏舊 - 魏勝寶 琴瑟在御 莫不靜好

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落花怨東風，情薄不可托。紅顏為君開，衰顏為君落。

——題記

曉風殘月，乍匆匆又是，一年過了。

遍地飛花兼舞絮，沒個人兒去掃。

雨洗香消，風催綠褪，倍覺春歸早。

紅顏難駐，東皇也促人老。

痛我一樣飄零，問花知否，和爾成同調。

花到來年依舊艷，人事更傷草草。

打點枯腸，拼將情淚，聊共花容槁。

一般淪落，此生空負懷抱。

——念奴嬌 春暮偶見落花有感（清·呂采芝）

【紅顏舊曲中的時間悲智與美學超越】

（文/國學研習者）

觀魏勝寶先生【紅顏舊】琴瑟和鳴，輔以呂采芝【念奴嬌】詞章，恰構成一組完整的古典美學意象群。其中"紅顏-落花"母題實為華夏詩學中"物候人格化"的典型體現，【淮南子·說林訓】所謂"木葉落，長年悲"的時空交感，在此獲得雙重藝術呈現。

考"琴瑟在御"典出【詩經·鄭風】，原句"琴瑟在御，莫不靜好"本述夫婦和鳴之樂，今配"紅顏舊"之嘆，形成強烈反諷。這種"樂景寫哀"手法，實承王夫之【姜齋詩話】"以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂"的美學主張。琴瑟和鳴的靜好意象與紅顏易逝的哀嘆並置，恰如李商隱"錦瑟無端五十弦"的時空錯愕。

呂采芝詞中"東皇也促人老"句尤具深意。東皇太一在楚辭體系中本為春神，此處卻成催老之力，此般悖論修辭暗合【文心雕龍·物色】"歲有其物，物有其容"的辯證觀。詞人將"花艷-人老"的對比推向"和爾成同調"的共情境界，較之李煜"林花謝了春紅"的直抒胸臆，更多一層哲思意味。

視頻中古琴音色沉鬱頓挫，恰應【溪山琴況】"弦與指合，指與音合"的審美要求。魏氏演奏時"吟猱"技法的運用，與詞中"打點枯腸"的澀重筆觸形成通感，使"落花怨東風"的視覺意象轉化為可聆聽的哀婉旋律。這種"聲詩互證"的表現方式，正是【樂記】"其感人深，其移風易俗易"的藝術實踐。

當代人觀此作品產生的共鳴，實源於集體無意識中的"傷春"原型。自【詩經】"昔我往矣，楊柳依依"始，經杜甫"一片花飛減卻春"至納蘭性德"人生若只如初見"，時間焦慮始終是華夏美學的核心命題。視頻末句"此生空負懷抱"的喟嘆，恰與王羲之【蘭亭序】"後之視今，亦猶今之視昔"形成跨越千年的對話。

（全文共798字）

【紅顏舊曲中的古典美學解構】

紅顏意象在中國古典美學中，實為時空意識的詩意凝結。魏勝寶先生【紅顏舊】琴曲與呂采芝【念奴嬌】詞作跨越三百年時空對話，恰印證了"紅顏-落花"這一經典意象的永恆性。

考"紅顏舊"三字，本自【楚辭·離騷】"惟草木之零落兮，恐美人之遲暮"的比興傳統。漢代王逸注云"美人謂懷王"，已揭示紅顏意象的雙重隱喻——既指代具象的美人，又象徵理想的君王。至魏晉時期，陸機【文賦】"悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春"，將生命盛衰與自然物候緊密綰合，形成中國美學特有的"傷春"範式。

呂采芝詞中"紅顏難駐，東皇也促人老"句，實脫胎於李賀【金銅仙人辭漢歌】"衰蘭送客咸陽道"的時空悲慨。清人沈德潛【說詩晬語】謂"唐人艷體，以李義山為最，每托春女之思，寄孤臣之慨"，此論正可移評呂氏詞作。其"打點枯腸，拼將情淚"之語，非獨兒女私情，實有【古詩十九首】"同心而離居"的士人失意之悲。

琴曲【紅顏舊】以"琴瑟在御"為引，暗合【詩經·鄭風】"琴瑟在御，莫不靜好"的夫婦倫理理想。魏勝寶先生指法間"吟猱綽注"的虛實處理，恰似詞中"雨洗香消，風催綠褪"的筆意，通過音色濃淡變化演繹出"紅顏為君開，衰顏為君落"的生命辯證法。這種以樂音摹寫時光流逝的手法，可追溯至白居易【琵琶行】"弦弦掩抑聲聲思"的音樂敘事傳統。

落花意象的審美嬗變尤值深究。自南朝庾信【枯樹賦】"昔年移柳，依依漢南"始，經杜甫"一片花飛減卻春"的凝練，至呂采芝"遍地飛花兼舞絮"，完成從個體生命悲嘆到普遍存在思考的升華。當代琴家以散音泛音相間的技法表現落花飄零，正是對古典"哀而不傷"美學原則的現代詮釋。

此帖融琴曲、詩詞、題記於一體，恰似一幅活動的【落花游魚圖】。讀者當於紅顏舊曲中聽出【淮南子】"木葉落，長年悲"的宇宙意識，在飛花辭章里讀出王夫之【姜齋詩話】"以樂景寫哀"的辯證智慧。古典美學的當代傳承，正需要這般既恪守詩教傳統，又融入現代媒介的創造性轉化。