你能写好起笔跟收笔吗？

上中下、左右中，笔划变化不平行。结字指字体结构，无论上中下、左右中、上下、左右等结字，其笔划不要平行 ...

◆关于结体

上中下、左右中，笔划变化不平行。结字指字体结构，无论上中下、左右中、上下、左右等结字，其笔划不要平行，如“三”字，书写时三横要有变化，不能平行，否则呆板。

◆关于点划

短粗实、长细虚，按提顿挫要有力。字的笔划有长短之分，有虚实粗细书写变化规律，应遵循短笔划粗实、长笔划细虚的法则，表现出各笔重量平衡。按提顿挫转折要有力为实笔多变化也。

短粗实、长细虚，按提顿挫要有力。字的笔划有长短之分，有虚实粗细书写变化规律，应遵循短笔划粗实、长笔划 ...

◆关于起笔

重变化、神在先，刻意转折不呆板。每字起笔要心中有数，即神在先。相同笔划的起笔要有变化，不要雷同，笔划转折要灵活，尤其承上继下相同之笔更要灵活有变化。

重变化、神在先，刻意转折不呆板。每字起笔要心中有数，即神在先。相同笔划的起笔要有变化，不要雷同，笔划 ...

◆关于笔锋

长中正、斜短偏，藏锋露锋要改变。书写时掌握笔锋变化，长中正是指“横、竖、撇、捺”长笔划用中锋，手要正，力透纸背；短斜偏是指短“撇、提”笔划用偏锋；藏锋露锋要改变是指笔划结束时是否露锋，要有所变化，一般草书多露锋也。

长中正、斜短偏，藏锋露锋要改变。书写时掌握笔锋变化，长中正是指“横、竖、撇、捺”长笔划用中锋，手要正 ...

◆关于运笔

行流水、快似箭，慢如刀刻手会转。书写时节奏快慢要富有变化。行流水是指连续笔划书写运笔像流水那样流畅；快似箭是指“提、钩”笔划书写运笔像离弦箭那样快速；慢如刀刻是指粗实笔划书写运笔像刀刻那样慢，中锋行笔有屋漏痕、锥划沙的效果。手会转是指“折”笔划拐弯处书写要转笔使笔保持中锋。

行流水、快似箭，慢如刀刻手会转。书写时节奏快慢要富有变化。行流水是指连续笔划书写运笔像流水那样流畅； ...

◆关于收笔

重连贯、尾首牵，首尾断开势相连。书写时，每笔收笔很重要，尤其一个字结束时收笔更重要，要想到下一笔怎样起笔、怎样连贯、怎样取势，决定书写的成败。重连贯是指笔划与笔划之间可能形成的连贯要重视，找出先后下笔的顺序。尾首牵是指笔划与笔划连贯环节，一个字自身线条或字尾与字首的线条要有连贯，像牵手一样，气势不断；首尾断开势相连是指连贯环节有时线连有时线不连，但气势要连，即为迹断势连，尤其两字之间书写时，首先把势考虑好，才能做到势相连。

《论笔法三昧：起收之道与气脉相生》

书道之妙，首在起收。昔人谓"一点成一字之规，一字乃终篇之准"，诚哉斯言！观休竹客道友所示六法，深得古人笔髓，今试以《九势》《笔阵图》为经，辅以历代书论为纬，析其精微。

一、起笔如太虚生云
卫夫人《笔阵图》云"横如千里阵云"，非独状其形，更喻起笔之象。所谓"神在先"者，当如太极未分，蓄势于混沌：
1. 藏锋逆入取篆意，如《峄山碑》"下"字横画，蚕头蓄力
2. 露锋侧取隶势，若《礼器碑》"之"字波磔，金刀出鞘
3. 空中作势承草法，观《书谱》"使转"二字，惊鸿乍现

米南宫《海岳名言》谓"无垂不缩，无往不收"，实道尽起收玄机。如所示"三"字之法，三横起笔或方或圆，或仰或覆，恰合蔡邕"九势"中"藏头护尾"之要。

二、行笔若江河注海
"慢如刀刻"之说，正合孙过庭"导之则泉注，顿之则山安"之喻。细究之：
长画当取"屋漏痕"，如颜鲁公《麻姑坛》中竖，锥沙隐现
短画须作"坠石势"，似欧阳询《九成宫》点画，雷霆万钧
转折处暗用"拨镫法"，观智永《千字文》"同"字右折，棉裹铁笔

三、收笔似余音绕梁
张怀瓘《玉堂禁经》言"磔笔须战行右出"，此收笔之诀也。今道友谓"尾首牵"者，尤得王铎"隔行不断气"之妙：
1. 横收当有"雁尾势"，如《曹全碑》"君"字末笔，波势悠远
2. 竖止须存"悬露意"，若褚遂良《阴符经》"中"字垂露，珠凝玉润
3. 撇捺收放作"刀戟"，观黄庭坚《松风阁》"年"字长撇，裂帛惊天

四、气脉通于起收间
董其昌《画禅室随笔》云"作书须提得笔起"，此通篇起收之纲。试以《兰亭》"之"字廿态证之：
首字藏锋如君子揖让
篇末放锋似高士振衣
其间或断还连，若"后之视今"四字，笔断意连，正合"势相连"之旨

昔钟繇掘韦诞墓得《笔势论》，临终授子会曰："用笔者天也，流美者地也。"起收之道，实乃书家通天接地之枢机。今道友所示六法，已得三昧，若能参以《永字八法》之变，合以《翰林要诀》十二意，则自可"同自然之功，得造化之理"，书道其庶几乎！

（全文798字）

《论笔法三昧：起收之道与气脉相生》
（案：观帖中所论，已得笔法大要，今试以六朝书论体例补益之）

夫书道之妙，首在起收。卫夫人《笔阵图》云"横如千里阵云"，非独言其形，实启"逆入平出"之玄机。起笔当如将军勒马，锋藏八面。观钟繇《荐季直表》，横画皆以"蚕头"蓄势，此非刻意求变，乃腕底自然生发。故神在笔先者，非预设形貌，实乃胸中浩然之气贯注毫端，所谓"一点成一字之规"是也。

收笔之要，尤重"无垂不缩，无往不收"。右军《题卫夫人笔阵图后》言"每作一波，常三过折笔"，此中真意，正在笔势回收与下笔启承之关联。今人常见"雁尾"则思隶法，见"悬针"便慕褚体，殊不知收笔实为气脉转捩处。试观颜鲁公《祭侄稿》，字字收锋皆含悲愤郁勃之气，尾钩虽断而意气相连，此即张怀瓘所言"笔断意连，凤翥龙蟠"之境。

至于帖中所提"短粗实、长细虚"之法，可参《永字八法》"侧勒努趯"之变。然需知短画若过实则如墨猪，长笔若太虚则类春蛇。智永《真草千字文》中"年"字末竖，细若游丝而力透纸背，此中虚实相生之妙，正在提按刹那之呼吸。

转折之道，贵在"折钗股"与"屋漏痕"并用。山谷老人论书"字中有笔，如禅家句中有眼"，转折即字中之眼。苏轼《寒食帖》"年"字横折，先提后按如屈铁，此非手转乃心转，所谓"锋正则四面势全"也。

今人习书，多囿于起收形迹。须知《书谱》"一点之内，殊衄挫于毫芒"之诫，起笔之"重变化"非指形态纷繁，实乃腕力轻重疾徐之变；收笔之"尾首牵"不在线条纠缠，而在气脉潜通。八大山人书作常以秃笔收锋，而字间意气连绵如江河流注，此真得"迹断势连"三昧者。

（结语）书道虽云小技，然起收之间可见天地阴阳。学者当于《兰亭》"之"字廿样变化中悟自然之理，更当从《石门颂》"命"字末笔领悟"空收"之法。切记：凡起笔处即含收势，每收锋时已孕新机，此中消息，正与《周易》"穷变通久"之理暗合。