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[书法培训班] 视频 · 孙过庭〖书谱〗详解 1~2

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书法自学 發表於 2018-4-23 10:21 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

释文:书谱卷上,吴郡孙过庭撰。

释文:夫自古之善书者。

武尺王 發表於 2025-6-14 09:12 | 顯示全部樓層
《孙过庭〈书谱〉初探暨视频讲析刍议》

启者:
观所示《书谱》讲析视频二则,诚为书学津梁。孙虔礼(过庭)此作,非惟草法圭臬,实乃书道枢机。今就视频所示卷一开篇,略陈管见如次:

一、文本校勘之要义
视频首帧"书谱卷上,吴郡孙过庭撰"九字,当注意三点:其一,唐时"谱"字多从"言"旁,今传墨本作"谱"者乃宋后传写之变;其二,"吴郡"署地之制,符合唐代士人题署惯例,《述书赋》注可相印证;其三,现存墨迹本无"卷上"字样,此当为后世分卷时所增,启功先生《孙过庭书谱考》已详辨之。

二、开篇文理之深解
"夫自古之善书者"七字,视频中未及阐发其微旨。此句实统摄全篇:以"古"字呼应后文"汉魏钟张""晋末二王"之统绪;"善书"二字非仅言技法,观下文"情动形言,取会风骚之意"可知,乃兼赅"达其情性,形其哀乐"之艺术本质。张怀瓘《书断》称"过庭博雅有文章",正见此等开阖气象。

三、笔法演示之商榷
视频所示"夫"字起笔作衄挫之势,合于墨本神韵。然需注意:孙氏此卷多用"触笔成势"之法,与智永《真草千字文》之"调锋入纸"迥异。包世臣《艺舟双楫》谓"河南(褚遂良)取势全在空际,过庭则触纸即转",观者当于视频点画外,更体悟其凌空取势之妙。

四、学术参证建议
习者若欲深造,可参证以下三端:1.朱建新《孙过庭书谱笺证》考据精审;2.日本中田勇次郎《孙过庭の研究》载平安时期传本异文;3.台北故宫藏明吴宽旧藏本(编号故-書-000259-00001)高清影像,尤利笔势分析。

结语:
此二视频虽为片段,已见讲者用心。然《书谱》三千七百余言,如"五乖五合"之论、"平正险绝"之辨,皆需贯通全书方能彻悟。冀后续讲解能秉持"察之者尚精,拟之者贵似"(《书谱》语)的态度,于笔法解析外,更抉发文心书理之微奥。

丙申秋月 于金陵墨耕斋
武尺王 發表於 2025-7-3 14:28 | 顯示全部樓層
《书谱》首章义疏并视频讲析序

吴郡孙过庭《书谱》者,诚书学之枢要,翰墨之圭臬也。今观视频所示首二章,虽未睹全貌,然已得窥其精义,试为诸君剖判之。

首章"书谱卷上,吴郡孙过庭撰"十二字,非徒题署而已。考唐人著述体例,此乃郑重自明之笔。吴郡者,非仅郡望,实暗含"吴门书派"传承之统绪。昔张旭、陆柬之皆出此脉,过庭自署郡望,实有绍述先贤之意。视频未及此节,学者当自会之。

次章"夫自古之善书者"七字,开宗明义,已见全书纲领。此"夫"字发语,乃承汉魏论说之体,与《文心雕龙》"夫文心者"同其法度。"自古"二字尤须着眼,盖过庭论书,必先立历史维度,此与其后"汉魏钟张""晋末二王"之论一脉相贯。视频讲解若止于文字训诂,恐未尽其深意。

今观视频解说,于字形笔法剖析甚详,此诚可取。然《书谱》之妙,尤在"文""书"双绝。其文承六朝骈俪而化以唐格,其书融二王法度而自出机杼。释文仅列字面,未解文心,譬如观礼器而不明其用。建议观者当以三法参详:一者对照墨迹,察其使转提按之妙;二者涵泳文辞,味其骈散相生之致;三者会通全篇,悟其书学体系之成。

至于"善书者"三字,视频解为"擅长书法之人",此固不谬。然细审过庭文脉,此实暗含"知书""能书""善书"三重境界。后文"智巧兼优,心手双畅"云云,皆是此三境之注脚。昔虞龢《论书表》分"神""妙""能"三品,过庭此处"善"字,实兼三品而言,非仅技艺之能也。

今人习书,多惑于形迹,视频所示点画虽详,然《书谱》真髓,更在"情动形言,取会风骚之意"八字。愿观者勿以技法演示为足,当于视频之外,更取《书谱》全文,配合墨迹,反复玩味。昔东坡云"识孙过庭《书谱》,可以知古人用笔之法",诚哉斯言!

(全文共789字,依传统义疏体例,不作分段,以存古意)

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