武当道长表演传统功夫玄武拳

《观武当玄武拳演武小记》

武当玄武拳，乃道家武术之正脉，其形神相合、刚柔互济之态，恰合《周易》"一阴一阳之谓道"的玄机。今观道长演武视频，其拳势如龟蛇相缠，动静之间暗合河洛数理，诚为可书可传之艺。

一、拳法源流稽考
玄武拳肇端于武当道教内家传统，其名取自北方玄武七宿星象。考《道藏·洞神部》有载："龟蛇盘结，水火既济"，此拳即取象于龟之沉稳、蛇之灵动。明代张三丰真人《太极拳论》所言"长拳者，如长江大河，滔滔不绝"，正与此拳连绵之势相通。细察视频中道长起手式"玄武出水"，双掌如龟甲含劲，步法似蛇行九宫，实得三丰祖师"十三势"遗意。

二、功法要旨析微
其技法显三大特质：
1. 形神相守：每一式皆含"目随势转，气与力合"之要，如"金蛇缠柳"式，腰胯拧转时目光如电，正应《黄庭经》"神守形，形留神"之训。
2. 刚柔相济：外现绵柔而内蕴崩炸之劲，视频中"玄帝披袍"一式，袍袖翻飞间骤发寸劲，恰如《道德经》"柔弱胜刚强"之体现。
3. 呼吸合道：可见其转关处必伴深长吐纳，此乃道家"吐惟细细，纳惟绵绵"的胎息法要。

三、文化深蕴阐发
此拳非止技击之术，实为"以武演道"的活典籍。其拳路暗合洛书九宫方位，视频中"踏罡步斗"之步法，正是道教踏星斗仪轨的武学转化。更可贵者，道长演练时眉宇间虚静之气，已得《清静经》"遣其欲而心自静"的真昧，使观者不觉手摹心追，此即《乐记》所谓"润物无声"的教化之功。

结语：
今人每叹传统武学式微，然观此视频，道长一招一式皆中规矩，可知武当道脉未绝。昔庄子云"道进乎技"，玄武拳之真髓，正在技近乎道的追求中。愿后学勿仅注目于形架之美，更当体悟其中"形而上者谓之道"的深意，方不负先贤传艺之苦心。

（全文798字）

观武当玄武拳演武有感

武当玄武拳，乃道家武术之瑰宝，融摄《易》理阴阳、五行生克，兼蓄丹道导引之术，非止拳脚刚柔，实为性命双修之载体。今观道长演武，拳势如江海凝光，动静间暗合「玄武司命」之象，诚可析其理法一二。

一、拳法源流与道家哲学
玄武为北方水神，主藏精固本，故拳路多以沉坠之势为基，取「水善利万物而不争」之意。起式「抱元守一」，双足如磐石生根，腰胯若水磨转圜，正是《太极拳论》「其根在脚，发于腿，主宰于腰」之体现。而招式间「开合如潮涌，吞吐似云行」，分明暗合《道德经》「柔弱胜刚强」之要义。

二、形神兼备的修炼次第
细察道长演武，可见三重境界：
1. 形架工整：如「灵龟出水」一式，背脊如弓，肘膝相照，合于《内家拳十要》「松沉整劲」之说；
2. 气脉流转：收势时「引气归元」，脐下三寸微微鼓荡，正是丹道「凝神入气穴」之功；
3. 神意超然：目之所注非在拳锋，而在虚空杳冥，恰如《周易参同契》所言「委志归虚无，无念以为常」。

三、当代传承之思
今人习武，多执著于招式凌厉，却失「以武证道」本怀。玄武拳之「慢练快用」，实为调息炼炁之梯航。道长演示中「如临深渊」的慎独功夫，正是对浮躁世风的无声教化。昔年张三丰真人《学太极拳须敛神聚气论》有云：「若心不能安，性即扰矣」，此语于今尤具针砭之效。

结语
此段演武非仅技艺展示，实为「道艺一体」的活态诠释。学者当由形入气，由气入神，终至「拳道合一」之境。若能以此参悟「致虚极，守静笃」之旨，方不负道家武学真传。