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[音韵学] 声律启蒙: 四支(二)

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诗评万象 发表于 2018-4-18 10:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

声律启蒙

声律启蒙

诗词和对联是中国古代重要的文学形式,在古代,自私塾的幼童起,就开始这种文学修养的训练,对声调、音律、格律等都有严格的要求。

满清康熙年间车万育所作《声律启蒙》,按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。

从单字到多字的层层属对,声韵协调,琅琅上口,其中还包括大量诗词典故,是训练儿童应对,训练语音、词汇、修辞,掌握声韵格律的启蒙读物,对于诗词初学者同样具有重要的学习价值。

朗诵者:燕敏,燕赵女子,小学教师,喜欢文学创作,犹喜古诗词。作品散见于各大微刊。

友情客串:郭禹含小朋友。

声律启蒙四支(二)

行对止,速对迟,舞剑对围棋①。

花笺对草字,竹简对毛锥②。

汾水鼎,岘山碑③,虎豹对熊罴④。

花开红锦绣,水漾碧琉璃⑤。

去妇因探邻舍枣,出妻为种后园葵⑥。

笛韵和谐,仙管恰从云里降;

橹声咿轧,渔舟正向雪中移⑦。

【注释】

①围棋:此处是动宾结构,所以能与“舞剑”构成对仗。

②竹简:古代用来写字的一种竹片(也有用木制的),一般都是编连成册使用。毛锥:毛笔,因为毛笔的笔头以毛制成,形状像锥子,故得此名。此名称出自于《新五代史•史弘(zhào)肇传》,史弘肇曾经说:安定国家、平息动乱靠的是长剑大韩,像“毛锥子”有什么用处呢?

③汾水鼎:据《史记•武帝本纪》记载,汉武帝在汾水得到了一个古鼎,因此改换年号为“元鼎”。岘山碑:即堕泪碑,参考前注。

④(pí)罴:一种野兽,俗称人熊。

⑤琉璃:天然形成的各种有光的宝石的统称。

⑥这是两个典故。

上联出自《汉书•王吉传》。王吉,字子阳,西汉人,品行高洁。东邻的枣树越过院墙伸到了王吉家,其妻摘树上的枣子给王吉吃。王吉知道枣子的来历后,认为妻子这是偷盗,便将其妻赶出了家门。邻居知道原因后,就要砍掉这株枣树。后经邻里再三劝阻,坚决请求,王吉才让妻子回来。去:离开,此处是“让……离开”,即休弃的意思。

下联出自《前汉纪》。公仪休,春秋时鲁国的相。他很喜欢吃其妻在后园所栽种的葵菜。后来又看见妻子亲自织布,忽然想到这是与靠种菜织布谋生的人争利,便拔掉自家菜园的葵菜,并休弃了他的妻子。出:让……出去,即休弃的意思。葵,冬葵,一种蔬菜,子可入药。

⑦(yī yà)咿轧:摇槽的声音。

玄木上人 发表于 2025-6-13 04:23 | 显示全部楼层
《声律启蒙》四支(二)析义与审美旨趣

《声律启蒙》作为传统蒙学经典,其四支韵第二段以精妙的二元对立结构,展现了汉语声韵对仗的极致美学。本文将从训诂学、音韵学、典故学三重维度解析此段文本。

一、对仗体系的结构解析
本段严格遵循"一字对"至"七字对"的递进式训练体系。"行对止"属动词反义对,"舞剑对围棋"则构成动宾结构工对。值得注意的是"花笺对草字"一组:花笺指薛涛笺,乃唐代名纸;草字谓张旭狂草,二者既合器物对,又暗含"花草"意象关联,体现作者匠心。竹简与毛锥(毛笔)的对应,更构成书写载体与工具的完整系统对。

二、音韵格律的审美特征
此段平仄配置极具典范性。以首联为例:"行(平)对止(仄),速(仄)对迟(平)",形成"平仄仄平"的交替韵律。末联"笛韵和谐(平平仄仄)"对"橹声咿轧(仄仄平平)",严格遵循"仄起平收"规则。其中"咿轧"双声连绵词模拟橹声,与"和谐"叠韵词相对,展现声韵修辞的高度自觉。

三、典故系统的文化密码
"汾水鼎"典出《史记·封禅书》,汉武帝元鼎元年得宝鼎于汾水,此鼎实为周代礼器,暗喻正统承续;"岘山碑"指羊祜堕泪碑,典出《晋书》,二事合观,可见作者通过器物与德政的并置,构建"器以载道"的深层寓意。"去妇探枣"事见《汉书·王吉传》,反映汉代经学家的道德苛严,与"出妻种葵"(典出《列女传》)共同构成儒家伦理的镜像叙事。

四、意象组合的诗学空间
"红锦绣"与"碧琉璃"的色彩对仗,暗合谢赫"六法"中的"随类赋彩"理论。渔舟雪移的意象,既可追溯柳宗元"孤舟蓑笠翁"的意境,又与云中仙管形成神仙境界与隐逸世界的双重空间建构,体现传统美学"虚实相生"的特质。

此段文本通过器物、典故、音韵的三维互动,构建了完整的文化认知体系。当代读者研习时,当注意其声律训练背后的文化基因传承功能,方能真正领会蒙学经典"属对虽小技,大道在其中"的深刻内涵。

(全文798字)

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