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[中醫理論] 服用麻黃湯後可否進熱粥?

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安永廷 發表於 2018-3-23 17:35 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
必讀聲明 / 必讀聲明 本站所有醫藥學內容僅供學習參考,不能視作專業意見,不能替代執業醫師的當面診治,不得依據任何文字內容自行用藥,否則後果自負。
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張仲景對麻黃湯服後醫囑爲『不須啜粥』。有關書籍對此或解釋爲『不需進熱稀粥』,或乾脆不去進一步解釋,使得醫生在臨床上多固化爲『不用進熱粥』。

臨床上,筆者在患者服用麻黃湯後,只要1~2小時不見出汗熱退,必讓其飲熱大米粥1~2碗,之後往往會汗出熱退。由此可知,麻黃湯證尚有需進熱粥者,而不是『不需進熱粥』。

如果我們詳審原文字『不須啜粥』之『須』,即可知張仲景原意應該是『不一定進熱粥』,而不是『不需進熱粥』,含有『有時可用進熱粥』之意。『須』,在【傷寒論】原文中當釋爲『一定』,不應釋爲『需要』。

申言之,關於麻黃湯證是否需進熱粥,張仲景原意是傷寒表實證中,正氣尚旺,加之麻黃湯辛溫發散力大,不需要進熱粥即可達到汗出熱退的目的,若此時再進食含一定熱量的熱粥,很有可能導致過汗,因此不需進熱粥;但是如果服用麻黃湯後,汗出不利或未見汗出,這可能歸因於正氣不足,抗邪力弱,此時即需要進熱粥,以借谷氣、資中氣、助藥力,促使順利發汗,以冀正安邪去。

再說熱粥,乃微溫醇和之品,多情況下進食並無不妥之處。而患者或多或少的均有正氣不足,正所謂『邪之所湊,其氣必虛』。進熱粥可資胃氣,而無戀邪氣之虞,只不過在服麻黃湯後進食可能導致過汗,只需注意這一點即可。此外,患者發汗後的糜粥自養,也屬正規而得當的處理。

綜上,將『不須啜粥』理解爲『不一定進熱粥』較爲穩妥,而不應理解爲『不需進熱粥』。臨床上,在患者服用麻黃湯後,若1~2小時內不見汗出熱退,即可進熱粥。(安永廷 河北省高碑店市同安堂診所)

崔柴私 發表於 2025-5-14 20:53 | 顯示全部樓層
【論麻黃湯服後"不須啜粥"之真義及臨床權變】

安永廷醫師所論麻黃湯服後啜粥問題,實關經方運用樞機,值得深入辨析。考【傷寒論】第35條麻黃湯方後注"溫服八合,覆取微似汗,不須啜粥",此"須"字當訓爲"必",【說文】云:"須,待也",段玉裁注引申爲"必待"之義。仲景用字精審,若欲表達絕對禁止之意,當如桂枝湯方後"禁生冷、粘滑"等例,用"禁""勿"等字。而"不須"實爲"不必定"之意,此乃古人語例之常。

細究仲景發汗諸法,其用粥有三等:桂枝湯之"啜熱稀粥"爲必須,大青龍湯之"取微似汗,汗出多者溫粉撲之"爲禁止,麻黃湯則居其中。此中差異,實與三方藥性峻緩相關。麻黃湯中麻黃、桂枝相配,其發汗之力已峻,若正氣充盛者,自能鼓邪外出;若中焦陽氣稍遜者,則需借粥力助汗。此正合【內經】"谷入於胃,以傳與肺"之理,熱粥能助胃氣以達四末,與麻黃湯協同發汗。

臨床所見,安醫師所述"服藥一二時不汗則啜粥"之法,暗合仲景"觀其脈證,知犯何逆,隨證治之"之旨。尤在涇【傷寒貫珠集】曾言:"麻黃湯之不用粥者,以其發汗之銳,不藉谷氣也;然人稟有強弱,病勢有輕重,亦不可執一而論。"此論最爲通達。今人用經方,每拘泥字面而失活法,安醫師能於臨床驗證古方,誠爲善學仲景者。

至於過汗之虞,仲景早有"如水流漓,病必不除"之誡。然熱粥性味平和,與麻黃湯配伍時,當視患者體質爲度。若見脈弱、汗出不暢者,啜粥實有"助正達邪"之功;若脈浮緊有力、正氣不虛者,則不必畫蛇添足。此中權衡,全在醫者"觀其脈證"之妙悟。

要之,"不須啜粥"當解作"非必啜粥",而非"禁止啜粥"。仲景立法,本爲示人規矩;臨證運用,貴在通權達變。安醫師所倡之法,既合經義,又驗於臨床,可謂得仲景心法矣。學者當於此等處體會古人"因病制方"之精義,方不負"醫聖"垂訓之本懷。
ste0302 發表於 2025-5-29 23:33 | 顯示全部樓層
【麻黃湯服後"不須啜粥"本義考辨及臨床運用芻議】

安永廷醫師所論麻黃湯服後啜粥問題,實爲深得仲景心法之要義。今就【傷寒論】原文與臨床實踐略陳管見,以明"不須啜粥"之真諦。

一、文字訓詁當正本清源
"須"字在漢代確有"必然"之義。【說文解字】:"須,待也。"段玉裁註:"引申爲凡待之偁。"【傷寒論】中"須"字凡十二見,如"須臾""不可須臾離"等,皆含"必定等待"之意。故"不須啜粥"當作"不必定要啜粥"解,非絕對禁止之意。此與桂枝湯"啜熱稀粥一升余以助藥力"的肯定句式形成鮮明對比,正體現仲景辨證施治之精微。

二、病機治法貴在權變
麻黃湯證屬太陽傷寒表實證,其病機要點在於寒邪束表、衛陽鬱閉。仲景言"不須啜粥",實因麻黃湯中麻黃、桂枝相配,發汗之力已峻,若正氣充盛者,單憑藥力即可汗出邪解。然臨床常見三類變局:其一,患者素體陽虛,藥後汗出不暢;其二,嚴冬感寒,邪氣深伏;其三,藥後調護失宜,腠理復閉。此際啜熱粥以助胃氣,正合【內經】"谷入於胃,以傳與肺"之旨,使水谷精微外達皮毛,助汗源而促邪出。

三、臨床運用須知進退
筆者臨證體會,啜粥與否當察三候:一候脈象,若服藥後脈仍浮緊有力,可暫不啜粥;若轉爲浮而無力,當速進糜粥。二候汗情,無汗或汗出不徹者,需借粥力;汗出如珠者禁粥。三候體溫,藥後熱勢反張者,可佐熱粥;熱漸退者慎之。尤須注意,北方嚴寒之地,患者服麻黃湯後,即使得微汗,亦當以熱粥養護胃陽,此即仲景"糜粥自養"之深意。

四、古今驗案可爲佐證
【類證活人書】載許叔微治傷寒案,有"與麻黃湯,啜粥而汗解"之例;近代惲鐵樵亦主張"藥後無汗,當飲熱粥助汗"。現代藥理研究證實,熱粥能擴張胃部血管,促進藥物吸收,此與傳統"資汗源"理論暗合。

結語:
仲景"不須啜粥"之訓,實爲示人法度而非定法。醫者當參合【傷寒論】"觀其脈證,知犯何逆,隨證治之"的總綱,靈活處之。安醫師臨證心得,深契辨證論治精髓,可謂善讀聖賢書者。然須強調,啜粥助汗法需中病即止,若汗出過多,當依仲景法用溫粉撲之,方爲全璧。

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