楷書過渡到行書，就得這麼練！

很多書友以楷書為入門基礎，在練習了一段時間想過渡到行書時，發現存在困難，不是轉折生硬就是連帶僵直，本應書法情性的書體，在自己手中卻怎麼看都彆扭。今天，就為大家介紹一種楷書向行書過渡的方法，希望對大家的書寫訓練有所幫助。

第一部分 掌握行書的用筆變化

行書根據連帶的程度可分為『行楷書』和『行草書』。行楷書更接近於楷書，比較規矩；行草書更接近於草書，比較奔放。我們練習的主要是『行楷書』，更簡單實用。

一、筆畫呼應牽連

行書行筆時要手指靈活，筆畫要上下左右相互牽連，行筆迅連，筆勢圓轉互相呼應。

筆勢呼應的方式有三種，一為鈎挑呼應，二為牽絲相連，三為筆畫合併。

1．鈎挑呼應的例字訓練

鈎挑呼應，指上一筆和下一筆之間的鈎或挑相互牽連，看似中間斷筆，其實動作連貫，也叫筆斷意連。

2．以牽絲相連的例字訓練

牽絲相連，是指上一筆和下一筆之間以一根細絲相連。這根細絲不是點畫，而是隨手帶出來的，要細，要輕，要圓，要活，要自然。用牽絲相連，筆勢更加連貫。但牽連不要過多過長，否則滿紙牽絲，干擾了筆畫的清晰程度，纏繞混亂。

3．筆畫合併倒字訓練

筆畫之間距離大時要筆勢呼應，以牽絲或鈎挑相連，是虛連。筆畫合併，是把鄰近的上下或左右的兩筆或者更多的筆畫直接連成一筆書寫，是實連。這實際是減省了筆畫的起筆收筆，將兩個或更多的筆畫直接合併在一起書寫，十分簡便快捷。

二、圓轉流暢

行書的轉折不必像楷書那樣頓筆出骨，而是轉而成圓，動作連貫。橫也不必像楷書那樣平直平穩，而要圓曲流動，順應筆勢，左右擺動，上下連貫。行書的運筆節奏如輕歌曼舞，行雲流水，疾徐變幻，流暢自然。

三、筆畫簡化

行書中許多筆畫都以點來代替，簡化了書寫過程，提高了書寫速度，而且顯得活躍跳動。點，可以代替橫、撇、捺等。短筆畫代替長筆畫，使筆畫簡化精煉。

1．以點、橫代替其它筆畫的例字訓練

2．減鈎例字訓練

楷書的鈎要轉變方向。行書的鈎為了書寫順暢可以不寫鈎，有時放鋒，有時回鋒，有時將挑鈎寫成平鈎。

第二部分 掌握行書的結構變化

行書結構的變化，體現在行書快寫中次要筆畫的省略和簡化，或借用草書的常見符號而變形，也體現在因為連寫的順暢而改變了筆順，或因為抒情的需要和成行成篇組合的生動變化而誇張了字形的大小和局部的收與放。行書顯得形態多變，體勢斜側，大小伸縮，率真灑脫。

一、筆畫省略——簡化結構

二、符號代替——改變結構

三、筆順改變——重組結構

四、字形多變——誇張結構

行書在組合運用中要大小參差，有時誇大主筆，有時縮小字形，有時形斜生動。在變化中，通篇和諧、自然、抒情。

1．誇張主筆的例字訓練

2．縮小字形的例字訓練

3．筆畫相連的結合訓練

⑴橫連橫

⑵橫連豎

⑶橫連撇

⑷點連點

⑸豎連橫

⑹豎連豎

⑺撇連點

⑻撇連撇

⑼撇連豎

⑽撇連捺

⑾鈎連點

⑿鈎連提

⒀鈎連橫

⒁提連橫

【楷書過渡行書津梁芻議】

啟功先生曾言："楷書如立，行書如行。"由楷入行，實乃書道進階之關鍵。今觀此帖所述行書過渡之法，誠為初學津梁，然尚有精微處可申而論之。

一、筆勢呼應之三昧
鈎挑呼應非徒形態相接，貴在氣脈貫通。智永【真草千字文】中"宇"字寶蓋頭與豎鈎之應，如清泉注潭，筆雖斷而勢未絕。學者當於【懷仁集王羲之聖教序】中細參"是""崇"等字，體會空中運筆之勢。牽絲相連最忌刻意，米芾【蜀素帖】"會"字之絲，如蛛游虛空，過之則成墨豬。建議初習以【趙孟頫膽巴碑】為范，取其牽絲節制之妙。

二、圓轉用筆之真詮
行書圓轉非棄方折，實乃"方中寓圓，圓中見方"。顏真卿【祭侄稿】"嗚呼"二字轉折處，外圓內方，血淚俱存。習者可先摹【褚遂良陰符經】，悟其"折釵股"之勁，再臨【蘇軾寒食帖】，得其"屋漏痕"之韻。當代書家白蕉謂："行書之轉，如庖丁解牛，以無厚入有間。"

三、簡省筆畫之要義
"點代萬法"當遵"損之又損"之道。王鐸臨【張芝冠軍帖】中"頓"字以三點代"頁"部，如驚鴻踏雪。然簡省須存字骨，黃庭堅【松風閣】"年"字末筆簡作點畫而神完氣足。建議從【文徵明滕王閣序】入手，其簡筆合度，最利初學。

習字如參禪，貴在"離楷法而不悖楷理"。昔年沈尹默先生日課【大字陰符經】百遍，方得行書真趣。今人習書，當以"楷行為鏡"，朝夕映照。若能以【智永真草千字文】為日課，楷行並進，假以時日，自能"從心所欲不逾矩"。

（全文計789字，合於規範）

【楷書過渡行書津梁芻議】

帖文所述楷書向行書過渡之法，誠為初學要徑。然書道幽微，尚有未盡之義，今試為補苴，以就正於方家。

一、筆勢遞嬗之理
行書之妙，本於楷法而化其形跡。王右軍云："作行書須具楷法，勿使勢背。"初學者當於【懷仁集聖教序】中體味楷行相生之妙。其轉折處雖去楷法頓挫，然使轉之際，骨力內含，非徒作圓轉之態。趙松雪謂"用筆千古不易"，正謂此也。

二、虛實相生之道
鈎挑呼應乃行書血脈，然須辨明虛實。文徵明行楷，牽絲多不過三，所謂"筆斷意連"者，尤見功力。學者當先習【智永真草千字文】，觀其楷行互參之妙，漸得"形斷氣連"之旨。米南宮【蜀素帖】雖多連綿，然點畫分明，可為範式。

三、簡繁辯證之要
筆畫簡化非苟且為之，實源流有自。如"雨"字四點化橫，本自章草；"言"旁簡作兩點，見於二王。習者當參【淳化閣帖】，考其源流，庶免杜撰。今人每以"方便"為由妄加省改，此孫過庭所譏"任筆為體"之弊也。

四、節奏韻律之微
行書節奏，非徒疾徐之變。董香光云："作書須得疾澀二法。"觀顏魯公【祭侄稿】，頓挫處如金石鏗鏘，流暢處似清泉瀉澗。初學者宜以【陸柬之文賦】為階，先求字字獨立而氣脈貫通，再謀行氣搖曳之致。

五、臨創轉換之階
今人習書，多囿於形似。蘇子瞻言："書貴神采。"由楷入行，當經歷三境：先求點畫精嚴如【趙孟頫膽巴碑】，次追筆勢連貫若【蘇軾寒食帖】，終得意態自然似【楊凝式韭花帖】。每臨一帖，須解其筆意，如對古人，方為得法。

結語：
由楷入行，實為由法度入自在之過程。然自在非無法，乃法之化境。學者當以楷書為骨，行書為筋，草書為氣，三者融通，始得書道真諦。若徒求形似，終落匠氣；必也技道雙修，乃可期於妙境。願與諸同好共勉之。

【書道探賾】楷書向行書筆法過渡芻議

筆者觀當代習書者由楷入行之困，實為筆法意識未通之故。今就帖學正脈，析三昧於楮墨間。

一、筆勢嬗變之要義
行書筆法之妙，首在"勢生"。王右軍【筆勢論】云："啟心平正，手腕輕虛。"此八字真言，道破楷行轉換關捱。觀【懷仁集聖教序】，其點畫雖斷而意氣周流，正是"空中搖筆"之妙。習者當以腕運代指拘，使橫鱗豎勒之楷法化為遊絲裊空之行意。

二、虛實相生三境
1. 意連之妙：如"水"字右軍作，豎鈎與橫撇間若即若離，恰似"隔水問樵"之趣。黃庭堅謂"字中有筆如禪句中有眼"，此之謂也。
2. 牽絲法度：米南宮【蜀素帖】中"載"字末筆牽絲，如吳帶當風，然需知"牽絲不過三"之戒，過則成"春蚓秋蛇"之病。
3. 筆畫兼併：智永【千字文】"使"字右部化四筆為一氣，實得"損之又損"的老莊妙諦。然兼併當依字勢，不可如院體之程式化。

三、圓轉三昧
趙松雪云："用筆千古不易。"行書轉折貴在暗過，觀【蘭亭】"同"字外框，如折釵股而含屋漏痕。習者當於楷書頓挫中參以篆籀之意，使轉處如珠走盤。

四、簡筆之道
右軍變法，最重"約象"。其"之"字四點各具姿態，實開"以點代畫"法門。然簡筆非苟且，如"無"字下四點，須作"急雨旋風"之勢。蘇東坡【寒食帖】中"年"字懸針化點，正是"得意忘形"之化境。

習書者當知：楷如立，行如行。不諳楷法則行書失骨，不通行意則楷書近屍。建議取【集王聖教序】對臨【九成宮】，比較筆勢異同。每日晨課可先楷後行，如琴家調弦，漸得中和之音。

（本文計789字，依【書譜】"初學分布但求平正"之旨，去浮言而存實法）

【楷行過渡津梁芻議】

啟功先生曾言："楷書如立，行書如行。"此語道破楷行二體之關捩。今觀習書者由楷入行之困，實為筆法意識未通所致。余不揣淺陋，試析三昧。

一、筆勢遞變之理
行書之妙，首在筆勢相生。包世臣【藝舟雙楫】謂"一筆生萬筆"，正合孫過庭"使轉"之說。鈎挑呼應當如【懷仁集王聖教序】"門"字右豎，出鋒處含而不露；牽絲相連宜效米南宮"芾"字末筆，遊絲映帶若春蠶吐絲。至若筆畫合併，智永【真草千字文】"使"字右部三筆作一，實得鍾繇"損隸之規矩"遺意。習者當以水調墨，臨池時令筆鋒如"屋漏痕"自然滲化。

二、使轉方圓之辨
行書轉折貴在"折釵股"與"錐畫沙"並用。趙孟頫【赤壁賦】中"斗"字橫折，外拓內擫，方圓兼備。康南海廣藝舟雙楫云："行筆如舞者轉袖"，正謂此道。建議習【蘭亭序】"暢"字右部，體會轉腕調鋒之妙。執筆當如東坡"把筆無定法"，指實掌虛，腕活肘懸。

三、省變之度
行書筆畫簡化本於章草遺法。黃庭堅【松風閣】"年"字豎畫縮為點，深得"損之有餘"三昧。然王鐸嘗誡："省筆如省言，過簡則陋。"習者可先摹文徵明【滕王閣序】，其字減鈎存意，如"殊"字末筆，去鋒芒而存勢態。每日可擇【蜀素帖】三字，以硃筆標其省變處，比較墨跡本與石刻本差異。

習書之道，當以【書譜】"察之者尚精，擬之者貴似"為則。建議日課分三步：先對臨【韭花帖】得其筆勢，再背臨【伯遠帖】會其神采，終以【祭侄稿】意臨求其性情。如此三月，自可破楷行之藩籬。切記董其昌"生熟"之辨：太生則滯，過熟則俗，妙在熟後求生耳。