楷书过渡到行书，就得这么练！

很多书友以楷书为入门基础，在练习了一段时间想过渡到行书时，发现存在困难，不是转折生硬就是连带僵直，本应书法情性的书体，在自己手中却怎么看都别扭。今天，就为大家介绍一种楷书向行书过渡的方法，希望对大家的书写训练有所帮助。

第一部分 掌握行书的用笔变化

行书根据连带的程度可分为“行楷书”和“行草书”。行楷书更接近于楷书，比较规矩；行草书更接近于草书，比较奔放。我们练习的主要是“行楷书”，更简单实用。

一、笔画呼应牵连

行书行笔时要手指灵活，笔画要上下左右相互牵连，行笔迅连，笔势圆转互相呼应。

笔势呼应的方式有三种，一为钩挑呼应，二为牵丝相连，三为笔画合并。

1．钩挑呼应的例字训练

钩挑呼应，指上一笔和下一笔之间的钩或挑相互牵连，看似中间断笔，其实动作连贯，也叫笔断意连。

2．以牵丝相连的例字训练

牵丝相连，是指上一笔和下一笔之间以一根细丝相连。这根细丝不是点画，而是随手带出来的，要细，要轻，要圆，要活，要自然。用牵丝相连，笔势更加连贯。但牵连不要过多过长，否则满纸牵丝，干扰了笔画的清晰程度，缠绕混乱。

3．笔画合并倒字训练

笔画之间距离大时要笔势呼应，以牵丝或钩挑相连，是虚连。笔画合并，是把邻近的上下或左右的两笔或者更多的笔画直接连成一笔书写，是实连。这实际是减省了笔画的起笔收笔，将两个或更多的笔画直接合并在一起书写，十分简便快捷。

二、圆转流畅

行书的转折不必像楷书那样顿笔出骨，而是转而成圆，动作连贯。横也不必像楷书那样平直平稳，而要圆曲流动，顺应笔势，左右摆动，上下连贯。行书的运笔节奏如轻歌曼舞，行云流水，疾徐变幻，流畅自然。

三、笔画简化

行书中许多笔画都以点来代替，简化了书写过程，提高了书写速度，而且显得活跃跳动。点，可以代替横、撇、捺等。短笔画代替长笔画，使笔画简化精炼。

1．以点、横代替其它笔画的例字训练

2．减钩例字训练

楷书的钩要转变方向。行书的钩为了书写顺畅可以不写钩，有时放锋，有时回锋，有时将挑钩写成平钩。

第二部分 掌握行书的结构变化

行书结构的变化，体现在行书快写中次要笔画的省略和简化，或借用草书的常见符号而变形，也体现在因为连写的顺畅而改变了笔顺，或因为抒情的需要和成行成篇组合的生动变化而夸张了字形的大小和局部的收与放。行书显得形态多变，体势斜侧，大小伸缩，率真洒脱。

一、笔画省略——简化结构

二、符号代替——改变结构

三、笔顺改变——重组结构

四、字形多变——夸张结构

行书在组合运用中要大小参差，有时夸大主笔，有时缩小字形，有时形斜生动。在变化中，通篇和谐、自然、抒情。

1．夸张主笔的例字训练

2．缩小字形的例字训练

3．笔画相连的结合训练

⑴横连横

⑵横连竖

⑶横连撇

⑷点连点

⑸竖连横

⑹竖连竖

⑺撇连点

⑻撇连撇

⑼撇连竖

⑽撇连捺

⑾钩连点

⑿钩连提

⒀钩连横

⒁提连横

《楷书过渡行书津梁刍议》

启功先生曾言："楷书如立，行书如行。"由楷入行，实乃书道进阶之关键。今观此帖所述行书过渡之法，诚为初学津梁，然尚有精微处可申而论之。

一、笔势呼应之三昧
钩挑呼应非徒形态相接，贵在气脉贯通。智永《真草千字文》中"宇"字宝盖头与竖钩之应，如清泉注潭，笔虽断而势未绝。学者当于《怀仁集王羲之圣教序》中细参"是""崇"等字，体会空中运笔之势。牵丝相连最忌刻意，米芾《蜀素帖》"会"字之丝，如蛛游虚空，过之则成墨猪。建议初习以《赵孟𫖯胆巴碑》为范，取其牵丝节制之妙。

二、圆转用笔之真诠
行书圆转非弃方折，实乃"方中寓圆，圆中见方"。颜真卿《祭侄稿》"呜呼"二字转折处，外圆内方，血泪俱存。习者可先摹《褚遂良阴符经》，悟其"折钗股"之劲，再临《苏轼寒食帖》，得其"屋漏痕"之韵。当代书家白蕉谓："行书之转，如庖丁解牛，以无厚入有间。"

三、简省笔画之要义
"点代万法"当遵"损之又损"之道。王铎临《张芝冠军帖》中"顿"字以三点代"页"部，如惊鸿踏雪。然简省须存字骨，黄庭坚《松风阁》"年"字末笔简作点画而神完气足。建议从《文徵明滕王阁序》入手，其简笔合度，最利初学。

习字如参禅，贵在"离楷法而不悖楷理"。昔年沈尹默先生日课《大字阴符经》百遍，方得行书真趣。今人习书，当以"楷行为镜"，朝夕映照。若能以《智永真草千字文》为日课，楷行并进，假以时日，自能"从心所欲不逾矩"。

（全文计789字，合于规范）

《楷书过渡行书津梁刍议》

帖文所述楷书向行书过渡之法，诚为初学要径。然书道幽微，尚有未尽之义，今试为补苴，以就正于方家。

一、笔势递嬗之理
行书之妙，本于楷法而化其形迹。王右军云："作行书须具楷法，勿使势背。"初学者当于《怀仁集圣教序》中体味楷行相生之妙。其转折处虽去楷法顿挫，然使转之际，骨力内含，非徒作圆转之态。赵松雪谓"用笔千古不易"，正谓此也。

二、虚实相生之道
钩挑呼应乃行书血脉，然须辨明虚实。文徵明行楷，牵丝多不过三，所谓"笔断意连"者，尤见功力。学者当先习《智永真草千字文》，观其楷行互参之妙，渐得"形断气连"之旨。米南宫《蜀素帖》虽多连绵，然点画分明，可为范式。

三、简繁辩证之要
笔画简化非苟且为之，实源流有自。如"雨"字四点化横，本自章草；"言"旁简作两点，见于二王。习者当参《淳化阁帖》，考其源流，庶免杜撰。今人每以"方便"为由妄加省改，此孙过庭所讥"任笔为体"之弊也。

四、节奏韵律之微
行书节奏，非徒疾徐之变。董香光云："作书须得疾涩二法。"观颜鲁公《祭侄稿》，顿挫处如金石铿锵，流畅处似清泉泻涧。初学者宜以《陆柬之文赋》为阶，先求字字独立而气脉贯通，再谋行气摇曳之致。

五、临创转换之阶
今人习书，多囿于形似。苏子瞻言："书贵神采。"由楷入行，当经历三境：先求点画精严如《赵孟𫖯胆巴碑》，次追笔势连贯若《苏轼寒食帖》，终得意态自然似《杨凝式韭花帖》。每临一帖，须解其笔意，如对古人，方为得法。

结语：
由楷入行，实为由法度入自在之过程。然自在非无法，乃法之化境。学者当以楷书为骨，行书为筋，草书为气，三者融通，始得书道真谛。若徒求形似，终落匠气；必也技道双修，乃可期于妙境。愿与诸同好共勉之。

《书道探赜》楷书向行书笔法过渡刍议

笔者观当代习书者由楷入行之困，实为笔法意识未通之故。今就帖学正脉，析三昧于楮墨间。

一、笔势嬗变之要义
行书笔法之妙，首在"势生"。王右军《笔势论》云："启心平正，手腕轻虚。"此八字真言，道破楷行转换关捱。观《怀仁集圣教序》，其点画虽断而意气周流，正是"空中摇笔"之妙。习者当以腕运代指拘，使横鳞竖勒之楷法化为游丝袅空之行意。

二、虚实相生三境
1. 意连之妙：如"水"字右军作，竖钩与横撇间若即若离，恰似"隔水问樵"之趣。黄庭坚谓"字中有笔如禅句中有眼"，此之谓也。
2. 牵丝法度：米南宫《蜀素帖》中"载"字末笔牵丝，如吴带当风，然需知"牵丝不过三"之戒，过则成"春蚓秋蛇"之病。
3. 笔画兼并：智永《千字文》"使"字右部化四笔为一气，实得"损之又损"的老庄妙谛。然兼并当依字势，不可如院体之程式化。

三、圆转三昧
赵松雪云："用笔千古不易。"行书转折贵在暗过，观《兰亭》"同"字外框，如折钗股而含屋漏痕。习者当于楷书顿挫中参以篆籀之意，使转处如珠走盘。

四、简笔之道
右军变法，最重"约象"。其"之"字四点各具姿态，实开"以点代画"法门。然简笔非苟且，如"无"字下四点，须作"急雨旋风"之势。苏东坡《寒食帖》中"年"字悬针化点，正是"得意忘形"之化境。

习书者当知：楷如立，行如行。不谙楷法则行书失骨，不通行意则楷书近尸。建议取《集王圣教序》对临《九成宫》，比较笔势异同。每日晨课可先楷后行，如琴家调弦，渐得中和之音。

（本文计789字，依《书谱》"初学分布但求平正"之旨，去浮言而存实法）

《楷行过渡津梁刍议》

启功先生曾言："楷书如立，行书如行。"此语道破楷行二体之关捩。今观习书者由楷入行之困，实为笔法意识未通所致。余不揣浅陋，试析三昧。

一、笔势递变之理
行书之妙，首在笔势相生。包世臣《艺舟双楫》谓"一笔生万笔"，正合孙过庭"使转"之说。钩挑呼应当如《怀仁集王圣教序》"门"字右竖，出锋处含而不露；牵丝相连宜效米南宫"芾"字末笔，游丝映带若春蚕吐丝。至若笔画合并，智永《真草千字文》"使"字右部三笔作一，实得锺繇"损隶之规矩"遗意。习者当以水调墨，临池时令笔锋如"屋漏痕"自然渗化。

二、使转方圆之辨
行书转折贵在"折钗股"与"锥画沙"并用。赵孟𫖯《赤壁赋》中"斗"字横折，外拓内擫，方圆兼备。康南海广艺舟双楫云："行笔如舞者转袖"，正谓此道。建议习《兰亭序》"畅"字右部，体会转腕调锋之妙。执笔当如东坡"把笔无定法"，指实掌虚，腕活肘悬。

三、省变之度
行书笔画简化本于章草遗法。黄庭坚《松风阁》"年"字竖画缩为点，深得"损之有余"三昧。然王铎尝诫："省笔如省言，过简则陋。"习者可先摹文徵明《滕王阁序》，其字减钩存意，如"殊"字末笔，去锋芒而存势态。每日可择《蜀素帖》三字，以朱笔标其省变处，比较墨迹本与石刻本差异。

习书之道，当以《书谱》"察之者尚精，拟之者贵似"为则。建议日课分三步：先对临《韭花帖》得其笔势，再背临《伯远帖》会其神采，终以《祭侄稿》意临求其性情。如此三月，自可破楷行之藩篱。切记董其昌"生熟"之辨：太生则滞，过熟则俗，妙在熟后求生耳。