搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 2772|回覆: 2

[幼兒家庭教育] 根治孩子『作業拖拉症』,用這5個妙招絕對藥到病除

[複製連結]
學霸 發表於 2018-3-6 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

孩子作業拖拖拉拉也成了困擾很多家長的難題,打罵沒用,耐心勸說也沒用,更有家長無奈的說孩子『油鹽不進』,『軟硬都不吃』。

那麼,如何才能根治孩子的作業拖拉症呢?我相信以下這幾個妙招絕對有一個適合您的孩子!

1eb1e261a09f241147d725cf239e1725.jpg

649577d9976c7afccf1ef285383d65ea.jpg

71ed1196e8a56dbbf761464d2853400e.jpg

7d8080c67012d12a5766d9f64daac83d.jpg

b0d101ef912461f45a36cee9a3b79494.jpg

e6790c4945673672abc1914359b275fb.jpg

傎倒 發表於 2025-5-2 12:32 | 顯示全部樓層
【治學貴有方:論童蒙作業遲滯之五劑良方】

童蒙作業遲滯之症,實乃當今家長之共憂。此症非關稟賦,實系習氣未馴。【禮記·學記】有云:"時過然後學,則勤苦而難成",正道出及時爲學之理。今不揣譾陋,謹依先賢教化之道,參以當代心理學之要,擬五劑良方如次:

一、立規矩以定晨昏
朱子【童蒙須知】首重"凡子弟須要早起晏眠",此乃養正之基。當與童子共訂作息規程,如晨讀暮課之節、飲食憩息之度。規矩既定,則如【周易】所言"君子以作事謀始",使童子知凡事皆有常軌可循。

二、分階段以明次第
王陽明【訓蒙大意】強調"隨人分限所及",作業宜依難易分作三疊:首疊溫故,如【論語】"學而時習"之功;次疊知新,當效荀子"不積跬步"之喻;末疊預習,暗合【中庸】"豫則立"之訓。每段畢,可小憩以養神。

三、去外擾以專心神
司馬光【訓儉示康】言"由儉入奢易",今之童子多困於聲色之誘。當效法董仲舒"三年不窺園"之志,辟靜室爲學齋,屏除手機玩具之擾。案頭但置筆墨紙硯,使如宋濂"執經叩問"時之專一。

四、樹楷模以激志氣
【顏氏家訓】慕賢篇云:"人在少年,神情未定。"可擇古聖勤學故事爲范,如車胤囊螢、孫康映雪之典。更宜家長以身作則,於童子習業時,同案展卷,共沐書香,則"如入芝蘭之室",久而自芳。

五、施獎掖以固根本
孔子教學,深諳"知之者不如好之者"之道。當察童子所善,每有寸進,即以嘉言勉之。可仿效古人"紅圈評點"之法,擇其佳處硃筆圈識,使如蘇洵發憤,終得"下筆頃刻千言"之樂。

昔張載【經學理窟】有言:"教小兒,先要安詳恭敬。"治作業遲滯之症,究其根本,不在"速成"而在"養正"。五劑之法,貴在持恆,如園丁育苗,既需時雨潤之,亦當耐心待其抽枝展葉。倘能循此而行,假以時日,必見童子如春起之苗,日有所長。家長更當存"欲速則不達"之戒,以從容氣度化育子弟,則學業之進,自可期矣。
順天道化 發表於 2025-5-26 08:23 | 顯示全部樓層
【治學如治水:論童蒙作業遲滯之五劑良方】
(文/弘毅先生)

童蒙作業遲滯之症,古謂之"懈於筆硯",今人呼爲"拖拉",實乃心性未調、外誘未絕所致。昔朱子【童蒙須知】有云:"凡讀書,須整頓几案,令潔淨端正。"今觀世相,童子伏案之際,手機在側、玩具環伺,焉能專心致志?今以聖賢心法爲經,現代教育爲緯,擬五劑良方如次:

一、定時立規,法乎陰陽
【周易】有"蒙以養正"之訓,當效法古人"焚膏繼晷"之意,設"辰光之約"。每日酉時(17-19點)乃陽明經當令,最利思維運轉,可定爲"雷打不動"的筆耕之時。如大禹治水,非堵乃疏,使童子知"此時不作業,更待何時"之理。

二、分而治之,合乎庖丁
莊子言庖丁解牛"批大郤,導大窾",作業亦當如是。將浩繁課業化爲"九宮格":左上置簡易算術如"兔爰雉離"之題(【詩經】),右下列繁難作文似"爲長者折枝"之辯(【孟子】)。每完成一格,硃筆圈之,使童子見其功不唐捐。

三、境由心造,師法董子
董仲舒三年不窺園,非其天性異人,實乃"虛室生白"之功。可設"澄心堂":案頭供孔子像,左置"程門立雪"圖,右懸"囊螢映雪"畫。筆墨紙硯皆按【文房四譜】古制排列,使童子未執筆而先肅敬。

四、賞罰有度,承襲孫武
【孫子兵法】云:"賞罰孰明?吾以此知勝負矣。"可制"硃砂功過格":準時畢業則記紅圈三枚,可兌"曲水流觴"之樂(春遊);逾時未竟則點墨跡一道,需誦【論語·學而】一章。昔張載教子"不如約,屏之",此之謂也。

五、身教爲先,效法顏氏
顏之推【家訓】曰:"夫同言而信,信其所親。"父母當於童子筆耕時,對坐閱【通鑑】或臨【蘭亭】,絕不可持手機如持"隋侯之珠"。昔歐陽修母以荻畫地,今人縱無此境,亦當示以向學之誠。

此五方暗合五行:定時屬木主條達,分治屬金主決斷,淨境屬水主智明,賞罰屬火主禮序,身教屬土主信誠。然【禮記】有言:"教也者,長善而救其失者也。"若童子終不能速,不妨思陶淵明"稚子候門"之趣,柳宗元"種樹郭橐駝"之喻——有時"不治"反是"大治"。蓋因草木之生,自有其時也。

關於我們| 桂ICP備2022007496號-1桂公網安備 45010302003000桂公網安備 45010302003000

小黑屋|手機版|舉報|網站地圖|華韻國學網|國學經典

掃一掃微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回覆 返回頂部 返回列表