關於何尊的銘文，我綜合前賢諸家對銘文的考釋，並重新斷句如下：
『唯王初遷，宅於成周。 復秉武王，禮福自天。
在四月丙戌，王誥宗小子於京室，曰：『昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲大命。
唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：「余其宅茲中國，自茲乂（馭）民」。
嗚呼！爾有叀（諸？）小子無識（知），視（視，效也。）於公氏，有毖（慎也，勞勉也。），於天微（徽，美也）命，敬享哉！』
唯王恭（洪）德裕天，順（訓）我不敏。王咸誥何，賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀。』
釋義如下：
『當時成王開始遷都，建社宮於成周。復報武王，請求他從天上賜福。
當四月丙戌日，君王詔命小宗子何到京師社宮，說：『過去你們祖先的公族，跟隨文王，助文王承受了偉大的天命。
於是武王征服大商國，而後祭祀告於上天，說：」我的社宮要建造在中央之國，在此治理萬民。」
哎呀！你們這些小子還無知，應效法你們的公祖，敬慎努力，天會嘉勉好命，誠敬地享有它！』
全靠我們君王洪德齊天，訓導我們這些不聰明的人。
君王訓示何伯，賜予三十朋寶貝，用以製作這個寶貴宗廟用的酒尊彝器。時在成王五年。』
據史書記載，西周成王時有營造新都洛邑一事。【尚書序】記：『成王在豐，欲室洛邑。』【史記·周本紀】：『成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。曰：「此天下之屯四方入貢道裏均。」作【召誥】、【洛誥】。』
何尊銘文開頭所說『唯王初遷宅於成周。』這就證實周成王確實有營造新都洛邑（即今洛陽）的事情。洛邑有兩城，西為王城（王宮），東為成周（社宮）。成周距王城十八裏。移民工作是在成王七年（公元前１０３６年）完成的，殷商族民全部居於成周周邊，作為附庸以效力祀奉周宗社。
關於何尊銘文所提到的『中或"，許多現代人不知道這就是指『中國』。
【說文】：『或，邦也。從戈從口以守」一」，」一」，地也。字做域，或又從土』。也就是說：或字的本義是城邦，也就是城國。甲骨文的『或』字是會意字，以戈象徵武裝力量，口字象徵城國，而一字則象徵土地。古文或字也就是後出的域字和『國』字的本來字。
所以何尊所說的『中或』，亦即『中域』——也就是『中國』，指的是中央之國。洛陽成周，位置居華北平原中心位置，即所謂『天下之中』。故洛陽——成周在周代具有『中或——中國』，即中央之城的稱號。
何尊作為西周的一件珍貴文物，在其銘文中第一次出現了『中國』這個名詞。
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