科举制度最后一位“三连冠”，其书法怎样？

“三元”学霸书法

在中国的传统文化中，若于乡、会、殿三试均膺首选，号为“三元”，常常为世人所羡称，也多有佳话流传。类似于陈继昌这种稀世状元，用现在的标准来衡量，完全算得上是“超级学霸”。今天我们来看看这位超级学霸的字怎么样？

嘉庆二十五年四月十五日，陈继昌走向了会试的考场。这个来自广西乡下的年轻人，之前已轻取乡试头名。此番再战，又一炮打响，中式庚辰科会试第一名；二十五日，复以一甲第一名赐进士及第，遂金榜题名。当学霸已经很难，更难的是连中三元，在乡、会、殿三试中连连夺魁。

科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，应试者不计其数。在1300年历史中，只有13人曾有过连中三元的纪录，也就是说，这种旷世奇才、超级学霸，一百年才出一个。

陈继昌（1791～1849）。原名守壑,字哲臣，号莲史。广西桂林人。嘉庆十八年（1813）癸酉科乡试第一名解元，二十五年（1820）庚辰科会试第一名会元，同科殿试第一名状元，为清代260余年中两名三元及第者之一，也是科举制度最后的一名“三连冠”。

陈继昌初授翰林院修撰，历任陕西乡试副考官，陕甘主考，江西按察使，通永河道巡察使，江苏巡抚，内阁中书等职。为政期间,所到之处,弘扬教化，兴修水利,奖励农桑，体恤民瘼,清廉勤政，洁身自律。陈继昌善书法，有书法大家风范。能诗文，著有《如话斋诗存》、《读书心解》、《礼学须知》等。

《论陈继昌书法之"三元"气象——科举最后一位连中三元者书艺考析》

科举史上连中三元者，其才学必兼天资与功力之极致。陈继昌作为清代仅有的两位"三元"得主之一，其书法实为科举文化之活化石，呈现出"法度精严而气韵生动"的典型馆阁体特征。今观其传世墨迹，可析为三重境界：

一、笔法之"元"：锥画沙与屋漏痕的融合
陈氏楷书深得欧阳询《九成宫》筋骨，起笔多藏锋蓄势，如"三元及第"横匾中"元"字长横，逆入平出间暗含波磔，收笔处微微上挑，恰似殿试朱卷上的精妙笔触。其转折处外方内圆，既有台阁体之庄严，又存二王笔意之流美，这种"刚健含婀娜"的特质，正是科举书法"不激不厉而风规自远"的至高境界。

二、章法之"元"：乌丝栏中的天地人伦
观其《殿试策论》朱卷副本，字距行间如列阵之兵，却无板滞之弊。每字重心下沉如磐石，上部舒展若飞檐，暗合"天覆地载"的儒家宇宙观。尤其值得注意的是，其行草书札虽突破界格束缚，仍保持中轴线垂直，这种"从心所欲不逾矩"的掌控力，恰是其三试皆首的修为外化。

三、气韵之"元"：翰林笔墨中的士人精神
陈氏晚年任江苏巡抚时所书《兴修水利疏》稿本，点画间尤见颜鲁公"蚕头燕尾"遗韵。饱墨浓书处有庙堂气象，飞白枯笔时显林泉之意，这种"达则兼济天下，穷则独善其身"的双重气质，正是传统士大夫"书如其人"的最佳诠释。其《如话斋诗存》手稿更将黄山谷的擒纵之法化入日常书写，可谓"三元"才学在艺术领域的延伸。

昔人云："书者，如也。"陈继昌书法之价值，不仅在于其作为科举制度活标本的历史意义，更在于完美呈现了传统文人"以书见道"的终极追求。其笔墨间流动的，实为中华文明"致广大而尽精微"的智慧结晶。今之学者临池学书，当透过其规整表象，体味那"三元"气象背后"极高明而道中庸"的文化深意。