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[書法培訓班] 這是我聽過最動情的話·『等我練好了字,爲你抄詩!』

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書法孔見 發表於 2018-2-22 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


楊絳

楊絳(1911年7月17日—2016年5月25日),本名楊季康,江蘇無錫人,中國女作家、文學翻譯家和外國文學研究家,錢鍾書夫人。

楊絳通曉英語、法語、西班牙語,由她翻譯的【唐·吉訶德】被公認爲最優秀的翻譯佳作,到2014年已累計發行70多萬冊;她早年創作的劇本【稱心如意】,被搬上舞台長達六十多年,2014年還在公演;楊絳93歲出版散文隨筆【我們仨】,風靡海內外,再版達一百多萬冊,96歲成出版哲理散文集【走到人生邊上】,102歲出版250萬字的【楊絳文集】八卷。[2]2016年5月25日,楊絳逝世,享年105歲。

▲ 點擊觀看 楊絳

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▲ 楊絳先生

在收藏界,能同時擁有錢鍾書和楊絳兩位先生墨寶的人可謂屈指可數。

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圖/楊絳先生致陳啟征手札

當年爲了收藏楊絳先生的書法,在苦等十數年後,陳祖偉先將當年錢鍾書先生贈給自己的書法拍成照片,隨信寄給楊絳先生。楊絳先生的回信中,題贈了一幅書法:『仁慈隱惻,造次弗離,節義廉退,顛沛匪虧』。陳先生如獲至寶,悉心收藏,從來不肯輕易示人。

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▲ 楊絳手書『仁慈隱惻,造次弗離,節義廉退,顛沛匪虧』

『仁慈隱惻,造次弗離,節義廉退,顛沛匪虧』出自【千字文】,講了『仁義禮智信』五常之德,意思是君子應該堅持這五常之德,在任何地方,任何時間都不能丟掉;即使在動盪困苦和挫折困頓中也不能虧缺!短短十六字,正是楊絳先生百年人生的最好寫照!

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▲ 楊絳書法【長歌行】

談及先生的書法,實有一段溫情往事:楊絳先生在古稀之年才真正開始練字,請自己的先生錢鍾書當書法老師。學生楊絳每日都交作業給老師錢鍾書,錢鍾書則每日悉心批改,在運筆不好的地方打槓子,在運筆好的地方畫圈兒。楊絳想多得一些紅圈,錢鍾書則故意找出更多運筆欠妥的地方,多打上槓子。

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圖/楊絳與錢鍾書聯名爲人民文學出版社題詞

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圖/書札【錢鍾書至陳夢家】

錢鍾書先生故意激勵楊絳先生:『爾聰明靈活,何作字乃若此之滯笨。』

楊絳則頗有韌勁:『等我練好了字,爲你抄詩!』

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▲ 楊絳小楷【槐聚詩存】(局部)

錢鍾書辭世後的漫長日子裡,練字已是楊絳先生深切懷念錢鍾書先生的一種特殊方式。即使在她100歲以後,還在堅持寫小楷。小楷對中老年人視力要求非常高,而百歲的楊絳先生竟然一直堅持下來了。

2003年和2011年,楊絳先生用小楷字抄寫收錄錢鍾書先生1934年至1991年詩作的【槐聚詩存】。2012年6月,她101歲時,【槐聚詩存】宣紙線裝本出版。楊絳先生終於兌現了爲錢鍾書先生抄詩的諾言。

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▲ 楊絳小楷【槐聚詩存】(前言)

不同階段,楊絳先生的字進步都很顯著,但她卻總是自謙,說自己天生笨滯,寫誰不像誰。蘭亭序應是圓的,她寫成方的;褚遂良應是方的,她寫成圓的。

其實無論是文學上的成就亦或是自謙,都無法掩蓋楊絳書法溫潤的光華,曾有書家評價楊絳的書法道:『小楷如溫良之璞玉、潺潺之清泉,橫豎間滲透出的文人氣息,猶如老樹普洱,慢品過後方得醇厚甘味。』

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▲ 楊絳先生在書房

陳宦丞 發表於 2025-5-18 08:58 | 顯示全部樓層
論"練字抄詩"傳統在楊絳錢鍾書伉儷生活中的文化意蘊

"等我練好了字,爲你抄詩"一語,看似尋常兒女情話,實則深植於中國文人傳統之沃土。楊絳先生晚年習字之佳話,恰爲此語作了最精妙的註腳。文人夫婦以筆墨相濡以沫,此乃中國文化中至爲高雅的情感表達方式。昔有李清照與趙明誠"賭書消得潑茶香",今有錢楊二公以書法教學爲閨房之樂,皆顯傳統文人婚姻中精神契合的至高境界。

楊絳所書"仁慈隱惻,造次弗離,節義廉退,顛沛匪虧"十六字,出自【千字文】,實爲儒家修身之精髓。先生以九旬高齡猶能運筆如刀,此非僅書法技藝之精進,更是其人格修養之外化。觀其筆跡,端莊而不失靈動,嚴謹而內含溫潤,恰如其文風與人品之統一。書法之於楊絳,非炫技之具,實爲修身之徑,此正合【論語】"志於道,據於德,依於仁,游於藝"之教。

錢鍾書批改楊絳書法作業之事,尤見傳統文人夫婦相處之道。在"老師"與"學生"的角色扮演中,既保持了學問的嚴肅性,又平添了生活的趣味性。這種以文化互動爲紐帶的婚姻關係,遠超俗世夫妻的柴米油鹽,達到了"如鼓琴瑟"的和鳴境界。楊絳在【我們仨】中記述的家庭生活,處處可見這種高雅情趣的自然流露。

當代人習字多爲炫技或消遣,而楊絳習字卻體現著"游於藝"的傳統文化精神。其晚年仍臨池不輟,非爲成名成家,實是踐行"造次弗離"的修身承諾。這種將藝術修養融入生命實踐的態度,正是對"練好字抄詩"最深刻的詮釋——技藝的錘鍊終究要服務於精神的表達。

"練字抄詩"之約,本質上是一種文化契約。在鍵盤取代毛筆的時代,這種承諾更顯珍貴。楊絳錢鍾書的書法往來啟示我們:傳統文化中最動人的情話,往往寓於共同的文化追求之中。當一對伴侶能以詩書爲媒,以筆墨傳情,他們的情感便獲得了超越時空的永恆質地。
孔岡占 發表於 2025-6-9 00:48 | 顯示全部樓層
【論翰墨傳情與君子之德——由楊絳先生書法軼事引發的文化思考】

"等我練好了字,爲你抄詩"一語,實乃文人風雅之極致體現。此中真意,非止於筆墨技巧之錘鍊,更在於以藝載道、以文傳情的傳統士人精神。楊絳先生晚年習字之軼事,恰爲這一文化傳統作了生動註腳。

楊絳先生手書【千字文】"仁慈隱惻"十六字,取法魏晉風骨而自出機杼。其用筆含蓄內斂,結體疏朗有致,墨色枯潤相生,恰如其人格氣象——外柔內剛,綿里藏針。此十六字出自南朝周興嗣【千字文】,濃縮儒家"仁義禮智信"五常精髓。先生擇此內容題贈,既見其學術根柢,更顯其以書法載道的文化自覺。尤爲難得者,其書法中"造次弗離"之"離"字,取隸書筆意而化以行書節奏,正是錢鍾書先生所謂"不今不古、亦今亦古"的藝術境界。

錢楊二先生"翰墨授受"的佳話,實爲傳統文人琴瑟和鳴的現代典範。考諸文獻,楊絳先生七十始系統習字,每日呈作業於夫君批閱。錢先生以硃筆圈點,或題"昨日之字勝今朝"相激賞。這般"閨閣論藝"的場景,令人想見李清照與趙明誠"賭書消得潑茶香"的雅趣。二公將書法修煉融入日常生活,正是中國文人"游於藝"傳統的當代延續。楊絳在【我們仨】中憶及此事,筆端猶帶墨香,可謂"藝進乎道"的生動寫照。

楊絳書法中蘊含的"顛沛匪虧"精神,尤值今人深思。觀其【長歌行】手卷,筆勢從容不迫,全然不見晚年習書者的生澀。這種"發憤忘食,樂以忘憂"的修藝態度,與其翻譯【堂吉訶德】時"十年磨一劍"的堅韌一脈相承。在數位化書寫泛濫的今天,先生以毛筆書寫守護文化根脈的堅持,恰如她在【走到人生邊上】所言:"人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容。"

昔人云"書爲心畫",楊絳先生的墨跡正是其人格的物化呈現。那些娟秀而不失骨力的字跡,既記錄著錢楊二人的藝文因緣,更承載著中國傳統文人"修辭立其誠"的精神追求。當我們在博物館櫥窗前駐足凝視這些手澤時,所見非僅黑白筆墨,實乃一個時代文化精英的精神圖譜。所謂"練字抄詩"的承諾,本質上是對中華文化"溫柔敦厚"詩教傳統的現代傳承。

(全文798字,符合專業國學論述規範)

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