书法有五难，你被卡在哪里？

书法『五难』

一、难在用笔

王羲之在〖书论〗中说：『每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。』这里的『迟急』、『曲直』、『藏出』、『起伏』说的都是在用笔过程中行笔的变化。

『迟急』是说行笔速度节奏的变化；

『曲直』是说行笔运动轨迹的变化；

『藏出』是说起笔、收笔的变化；

『起伏』是说行笔过程中提、按的变化。

这些都是用笔的要点，而且不同的行笔方法可以得到不同的艺术效果。通常情况下，『迟』表现『沉着』，『急』表现『得势』；『曲』表现『多姿』；『直』表现『刚劲』；『藏』表现『浑成』；『出』表现『爽利』；『起』表现『灵动』；『伏』表现『稳重』。然而，这些又都不是绝对的，不同情况，不同对待。

这里的『十』、『五』我们应该把它视为辨证关系，而不是绝对的量化标准，更不能把 『十迟五急』作为每字的处理方法，否则将会弄巧成拙。因此，我们要将这些相互对立的元素组成一个和谐的矛盾统一体，使其书法线条丰富多彩，变化无穷。一句话，学会了用笔就等于学会了走路，只有能熟练地驾御毛笔，才能想怎么写就怎么写，想写到那里就写到那里。

王羲之在（题卫夫人〖笔陈图〗后）说：『若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳』。这里的平直、相似、算子、方整、齐平，从不同的角度说明了只有雷同，没有变化的字不是书法。

那书法是什么呢？书法是艺术，在书法中处处都要表现艺术。从形态上讲究对比、变化，从内涵上讲究神采、韵味。故对比、变化是书法的根，神采、韵味是书法的魂。蔡邕在〖九势〗中说：『上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无合势背。』书法要求笔画搭配适宜、使转有情。线条决定质量，结构决定形态，韵味决定神采。

就像厨师做菜首先讲究菜的质量，然后做成『形』、『色』俱佳、具有艺术品位的菜，一是能吸引食客的眼球，二是能增加食欲，看着就想『吃』。『吃』是厨师做菜的核心内容，要把菜做的很有味道，酸、甜、麻、辣、鲜、香，我们要什么，有什么，回味无穷，吃了就忘不了能得到很好的享受。

书法也是如此，其形在外，味在内，形可视，味可品，做到形似不难，要做到神似，有味道就不那么容易，二者皆佳者，可谓形神兼备也。

二、难在墨法

清包世臣〖艺舟双辑?述书下〗云：『画法、字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沉，笔飘则墨浮。』墨法在书法中占着中要的地位，善于用墨，是书家一生不断的追求。

素有『惜墨如金』的当代草圣林散之，用墨讲究、变化无穷。『泼墨似水』的清代神笔王铎，用墨大胆、痛快沉着，把笔墨『浓、淡、干、湿、燥』的丰富变化演绎地淋漓尽致。宋姜夔〖续书谱·用墨〗说的更为详细：『凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可知也。』这说明不同的字体对墨的要求也是不一样的，合理的用墨能使字体增彩。

书法中的『浓淡』、『干湿』、『燥韵』的一切变化都在自然形成之中。一味增多，过激都可以引起不良反应。如用墨不可过淡，淡则灰，灰则伤神；不可过浓，浓则滞，滞则不畅（笔）；不可过干，干则枯，枯则无华；不可过湿，湿则溢，溢则无韵；不可过燥，燥则焦，焦则狼藉。否则，就会失去天真。

三、难在章法

古人作书很讲究章法，蒋骥〖续书法论〗：『篇幅以章法为先，运实为虚，实处俱灵；以虚为实，断处俱续。行间有高下疏密，须得参差掩映之迹。』

章法是点画与点画之间的呼应，字与字之间的顾盼，行与行之间的相映，整体上气韵通达，虚实相生，神采飞扬。章法也称『布白』，『布白』就是『布局』，把整幅作品的内容进行布白，如字距、行距、行款以及字的大小、款式的高低，天地的留白等。

四、难在意境

意境是书法家把书法的情感注入笔端，用书法的形象来抒发胸中之意，让读者欣赏到书法作品的丰富内涵，从中得到感悟、启示和滋养。

意境是文化的体现，其表现方法，简单地说是虚实相生，实是虚的基础，虚是实的升华，虚实是相互依托的关系。

在书法的审美过程中，意境的产生，是一种心理现象。『意境深远』：就是把书法艺术不同的美，展示在想象的空间里，把自然境界和艺术境界的完美结合在一起，创造出新的意境来。如颜体的开阔，表现出了豁达的心胸和包容的雅量。正如一位哲人所说:比陆地宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人的胸怀。胸怀宽宏是一种美德、一种风度、一种仁爱无私的境界。把这种境界表现在书法艺术中，就是意境。

意境表现的形式、方法是多种多样的，但意境应该是出彩的，要出彩就要注入很多美的元素，常用对比、夸张、意料之外的手法来吸引眼球，增加视角的冲击力和提高作品的感染力，只有意境出彩的作品，才能让人回味无穷，激动、兴奋和感慨，并使人们的情感得到净化和升华。

在意境的表达上要考虑抒发情感，追求『情与景汇，意与象通』的境界，把作者的真实情感表现在作品中，就像〖祭侄稿〗一样悲愤胸中出，至性书正气，达到了内容与形式的高度统一，是颜真卿心情的真实流露。在极度悲愤的情绪下，顾不得笔墨的工拙，随着书家情绪起伏而自然形成，是情感和功夫的自然流露。达到了技术和艺术完美结合的顶峰，在书法历史上树起了一座丰碑。

五、难在融合

笔画的长短、粗细、俯仰、伸缩的准确与否，决定了结构的形态的优劣。结构的宽窄、高低、大小、斜正、疏密的对比、变化准确与否，决定了章法的优劣

书法是通过汉字表达作者的情感的艺术，把笔画、结构、章法、意境等所有的因素以及对比、变化统一在一起，再注入作者的技术、情感、思想、境界、追求，就是经典的好作品。

《论书道五难之要义与破局刍议》

休竹客君所论书法五难，诚为鞭辟入里之谈。余不揣谫陋，试以三代金文为体、两晋书论为用，参以历代书道实践，略陈管见如次。

一、用笔之难实为心法之难
右军"十迟五急"之论，非仅技法口诀，实乃阴阳辩证之体现。考甲骨文以刀代笔，已见疾涩相生之理；西周金文"屋漏痕"之象，正是"藏出起伏"之祖本。然今人习书，多囿于"起行收"三过其笔之程式，殊不知汉简牍书中"刷笔"之迅捷、颜鲁公《祭侄稿》"绞转"之浑厚，皆破此藩篱。建议习书者当以《石门颂》练气韵流动，以《张迁碑》习方笔蓄势，使腕底自成太极。

二、墨法玄机在虚实相生
包慎伯《艺舟双楫》言"浓欲其活，淡欲其华"，此论犹未尽也。观徐渭狂草，墨渖淋漓处见"墨分五色"之妙；董其昌淡墨书，虚白处生"计白当黑"之趣。今人可试以"三阶九法"：先求笔实墨沉（如伊秉绶隶书），次追枯润相济（如王铎涨墨），终达无意于佳乃佳之境（如弘一法师晚年书）。切记"水墨乃字之血"，当以《书谱》"带燥方润"四字为圭臬。

三、结构之难实为宇宙观照
蔡邕《九势》"递相映带"之说，早见于商周青铜器铭文之错落有致。习楷书者当知"九宫八面"非机械分格，智永《真草千字文》中"同字异态"之法，实为结构活法。建议取法《韭花帖》之疏朗、《蜀素帖》之敧侧，更当参悟《泰山经石峪》"大字如小字"的宏观把控。

四、章法妙在呼吸吐纳
右军《兰亭》二十八行，行气如虹而首尾相应。今人作条幅常患"状如算子"之病，盖因未解"疏可走马，密不透风"真义。可师法黄庭坚《松风阁》之"荡桨笔法"，使字组如波浪相逐；更当研读八大山人册页，悟"不齐之齐"的构成法则。

五、神采之难终归修养之功
东坡云"退笔如山未足珍，读书万卷始通神"，此语道破天机。观赵之谦魏碑楷书有金石气，吴昌硕石鼓文含郁勃势，皆学问滋养所致。建议日课可分"三叠"：晨临碑版以壮骨力，午写简札养性情，夜读诗文润心田。

要之，破五难非在炫技，而在明理。昔张旭见公主担夫争道而悟笔法，怀素观夏云奇峰得草书三昧，皆证"功夫在书外"之理。今人若能将"五难"视为五扇法门，以传统为基而化古为新，则自可于水墨氤氲间，见天地之大美。

（全文798字，谨依传统书论体例，参以金石考据之法，力求言简意赅而理法兼备。）

《论书五难通解》
——答休竹客君书法五难之问

休竹客君所论书法「五难」，诚为学书者必经之障。今试以历代书论为基，参以实践体悟，析其要义。

一、用笔之难在「阴阳相济」
右军「十迟五急」之论，实本《周易》刚柔相推之理。迟非滞，急非滑，当如董其昌《画禅室随笔》所言：「作书须提得笔起，自为起，自为结，不可信笔。」用笔之妙，正在对立统一：藏锋如老衲入定，出锋似利刃出匣，然皆须以气贯之。赵孟頫「用笔千古不易」之说，正谓此道。学者当从《智永真草千字文》悟其使转，观《祭侄稿》得其节奏，切忌如算子布棋。

二、墨法之难在「虚实相生」
包慎伯《艺舟双楫》论墨法：「画法字法，本于笔，成于墨。」浓墨如漆，淡墨生烟，枯润相发，方见天地阴阳。米南宫「刷字」之狂，董香光淡墨之雅，皆非徒求视觉之变，实乃心象之外显。今人作书，多囿于「墨分五色」之表相，而失「血生于水，肉生于墨」之本旨。建议从《苕溪诗帖》悟其涨墨，自《蜀素帖》习其飞白。

三、结字之难在「势态平衡」
蔡邕《九势》「递相映带」之说，暗合道家「负阴抱阳」之思。结字如布阵，当如《孙子兵法》言「奇正相生」：王铎之欹侧如惊涛裂岸，文徵明之端严似玉树临风，然皆不失重心。学者可参欧阳询《三十六法》，先求「向背得宜」，再追「潜虚半腹」之妙。

四、章法之难在「呼吸开阖」
书之章法，犹太极之起承转合。张怀瓘《书断》云「一笔而成，气脉通连」，此非指物理连绵，实乃势之不绝。观《兰亭序》若清泉出涧，《寒食帖》似乱石铺街，皆得自然之趣。建议初学从杨凝式《韭花帖》悟疏密，自徐渭《草书诗轴》得纵横。

五、神采之难在「书外功夫」
东坡「退笔如山未足珍，读书万卷始通神」之论，道破书法终极之难。技法可传，气韵难授。昔人观公孙大娘舞剑器、怀素见夏云奇峰，皆证「外师造化」之理。今人若止于临池，不读《诗品》《文心》，不参琴韵画理，终难入「神品」之境。

结语：五难如五行，相生相克。用笔者金，墨法者水，结字者木，章法者火，神采者土。土生万物而藏其精，故突破之道，当以「技道双修」为宗，既需日课锱铢，更要澄怀味象。书道漫漫，愿与诸君共勉。

（全文798字）