琴棋书画 诗酒花茶

东方八韵

善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智

善书者至情至性，善画者至善至美

善诗者韵至心声，善酒者情逢知己

善茶者陶冶情操，善花者品性怡然

琴

知音一曲百年经，荡尽红尘留世名

落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁

轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒

纵是真情千万缕，子期不在有谁听

棋

无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠

凝目搜囊巧谋略，全神贯注暗周旋

山穷水尽无舟舸，路转峰回别样天

方寸之间人世梦，三思落子亦欣然

侯承义，行楷，周敦颐《爱莲说》作品尺寸：33×48cm

书

无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘

笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江

庐山峻岭隐深处，人面桃花映满墙

铁画银钩书万古，春秋雅事一毫藏

刘云鹏，国画，《松声泉韵》作品尺寸：30×42cm

画

云雨山川素纸装，晓风残月入华章

一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳

山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉

谁人留得春常在，唯有丹青花永香

诗

推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫

朝赋别离悲又怨，暮吟相聚笑还怜

春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联

偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年

酒

淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳

别君执手情无限，会友斟酌醉亦狂

常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉

天涯万里情归路，唯我金樽最爱乡

花

枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳

红颊含羞窥蝶舞，朱唇轻启唱蜂忙

邀来春色满园秀，撷取清风一地香

流落尘埃无怨悔，新生由此看兴昌

茶

枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳

日月精华叶底藏，静心洗浴不张扬

悄融四海千河色，暗润千年四季香

窗外闲风随冷暖，壶中清友子芬芳

《论东方八韵之文化精神与人格修养》

东方八韵"琴棋书画、诗酒花茶"者，实为华夏文明精粹之凝练，非仅技艺之修习，实乃君子人格之养成。此八者相济相成，共同构筑了中国传统文人的精神家园。

琴之为道，贵在"和"字。《溪山琴况》有云："琴者，禁也。禁邪归正，以和人心。"伯牙绝弦，非独痛知音之逝，更见琴道与心性相通之理。今人习琴若止于指法，不究心法，犹缘木求鱼，终难得其三昧。

棋之妙谛，在于"势"与"变"。《棋经十三篇》言："善弈者谋势，不善弈者谋子。"棋盘方寸间，阴阳消长之理昭然。古人云"观棋不语真君子"，实因棋局如人生，落子无悔方显从容气度。

书道精微，当以"气韵"为要。王右军《兰亭集序》所以冠绝千古，正在其点画间流动的生命韵律。今观侯承义先生所书《爱莲说》，笔势如莲出淤泥，墨色含香，恰合周子"出淤泥而不染"之旨，此乃真得书中三昧者。

画道通神，重在"意趣"。刘云鹏先生《松声泉韵》一作，松非松而具松魂，泉非泉而有泉韵，正是张璪"外师造化，中得心源"之实践。中国画之妙，正在似与不似之间，此中玄机，非俗手可解。

至于诗酒花茶四韵，更见文人雅士之真性情。杜甫"笔落惊风雨"乃诗之魄，李白"斗酒诗百篇"乃酒之魂；林逋梅妻鹤子见花之品，陆羽《茶经》三卷明茶之道。此四者，皆是以物养性，借艺修心的法门。

今人习此八艺，常有本末倒置之弊：或炫技于赛场，或逐利于市井，失却古人"游于艺"之本心。须知东坡居士早有明训："君子可以寓意于物，而不可留意于物。"八韵之修，终究要归于心性涵养。

《礼记》云："德成而上，艺成而下。"东方八韵之真谛，不在技艺之精熟，而在通过艺事磨砺，成就"从心所欲不逾矩"的君子人格。今观诸君佳作，笔墨间皆见性情，若能更进一层，由艺入道，则可达至"八韵养一心"的化境，庶几不负先贤遗韵。

（全文798字）