民间传统功夫美女表演武当太极剑法

《观武当太极剑演武小议》

武当剑法，源出道家，以柔克刚，以静制动，实乃"形与意合，意与气合，气与神合"之上乘功夫。今观民间女子演剑，虽未尽得玄门真传，然其"剑走轻灵，身随剑转"之态，已得太极三昧，可资一论。

一、剑法源流考
武当剑谱载："剑器之运，贵在圆活"。此女起手"仙人指路"一式，腕转三寸而剑锋画弧，暗合《周易》"曲成万物"之理。其"玉女穿梭"时足踏九宫步，虽未臻"步如临渊"之境，然进退间已见"履罡步斗"雏形。昔年宋唯一真人《武当剑术》有云："剑之动静，阴阳具焉"，观者当于剑锋转折处，体察刚柔相推之妙。

二、身法气韵辨
太极剑讲究"其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指"。此女"白蛇吐信"一式，腰胯先转而后剑出，恰应《太极拳论》"命意源头在腰隙"之训。尤可贵者，其"金鸡独立"时目随剑走，神光内敛，正是道家"收视返听"功夫。然细察其呼吸节奏，偶有与剑势相违处，此《黄庭经》所谓"呼吸元气以求仙"者，尚待火候。

三、民间传承思
今民间习剑者，多囿于形似。此女演练虽稍欠"运剑如抽丝"之绵长，然"野马跳涧"一式腾跃不失沉稳，已得"重里现轻"真意。昔张三丰祖师见蛇鹊相斗而悟剑道，可知武学真谛本在自然。民间演练纵未达"剑神合一"之境，然存此道脉，正合《道德经》"大道甚夷，而民好径"之深意。

结语：
此演武虽非玄门正统，然剑势圆转处自见太极阴阳之象，足证"道在瓦甓"之理。若学者能由形入神，参以《悟真篇》"阴阳得类归交感"之旨，则庶几可窥武当剑道堂奥。至若网络传播古法，但存其真，不苛其全，亦是"道术将为天下裂"时代之善巧方便也。

（全文共798字）

《观武当太极剑法表演小议》

武当太极剑法，实乃道家武学之粹，其理法渊源可追溯至三丰祖师"以剑载道"之旨。今观视频中女修演练，虽市井演武难窥堂奥，然剑势流转间，犹见"圆活连贯"之要义，诚可作初学参研之资。

按《武当剑谱》所载，太极剑讲究"剑如游龙，势若行云"，其十三势中"抽带提格"诸法，在视频第三式"玉女穿梭"处可见端倪。女子腕转三寸而剑花成环，恰合《周易》"曲成万物"之象，然细察其"白蛇吐信"一式，出剑时肩肘未松，此乃初习者常见之病。昔年李景林将军示剑，特重"三尖相照"之理，谓"剑尖、鼻尖、脚尖"须成一直线，今观演者下盘未与剑势相合，实为可惜。

此套剑法暗合河洛数理，起势"仙人指路"当对应离卦方位，而收势"怀抱阴阳"又归太极原象。视频中演者虽未臻"形与意合"之境，然其"金鸡独立"接"回头望月"二式，已得"阴阳相济"三分神韵。按道家丹经所言，剑器乃"水中金"之象，习剑即是炼炁，观其剑尖颤动频率，可知内劲未达"其细如缕，其坚如钢"之境。

今人习剑多务华彩，然武当真传讲究"大巧若拙"。视频中"风卷荷叶"一式旋转过疾，已失"运剑如抽丝"之要诀。忆及陈微明先生《太极剑》有云："剑法之妙，全在缓急相间，如文人运笔。"演者若能参详此理，则虚灵顶劲、沉肩坠肘诸法自可渐入佳境。

此等民间演武，虽不及道门秘传之精微，然女子能持剑演八卦方位，已属难得。若假以时日，由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，方不负武当剑"以武入道"之本旨。学者当知，太极剑法不在形似，贵在神传，观者亦当以"得意忘形"之心品其三昧。

（全文共798字）