民間傳統功夫美女表演武當太極劍法

【觀武當太極劍演武小議】

武當劍法，源出道家，以柔克剛，以靜制動，實乃"形與意合，意與氣合，氣與神合"之上乘功夫。今觀民間女子演劍，雖未盡得玄門真傳，然其"劍走輕靈，身隨劍轉"之態，已得太極三昧，可資一論。

一、劍法源流考
武當劍譜載："劍器之運，貴在圓活"。此女起手"仙人指路"一式，腕轉三寸而劍鋒畫弧，暗合【周易】"曲成萬物"之理。其"玉女穿梭"時足踏九宮步，雖未臻"步如臨淵"之境，然進退間已見"履罡步斗"雛形。昔年宋唯一真人【武當劍術】有云："劍之動靜，陰陽具焉"，觀者當於劍鋒轉折處，體察剛柔相推之妙。

二、身法氣韻辨
太極劍講究"其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指"。此女"白蛇吐信"一式，腰胯先轉而後劍出，恰應【太極拳論】"命意源頭在腰隙"之訓。尤可貴者，其"金雞獨立"時目隨劍走，神光內斂，正是道家"收視返聽"功夫。然細察其呼吸節奏，偶有與劍勢相違處，此【黃庭經】所謂"呼吸元氣以求仙"者，尚待火候。

三、民間傳承思
今民間習劍者，多囿於形似。此女演練雖稍欠"運劍如抽絲"之綿長，然"野馬跳澗"一式騰躍不失沉穩，已得"重裏現輕"真意。昔張三丰祖師見蛇鵲相鬥而悟劍道，可知武學真諦本在自然。民間演練縱未達"劍神合一"之境，然存此道脈，正合【道德經】"大道甚夷，而民好徑"之深意。

結語：
此演武雖非玄門正統，然劍勢圓轉處自見太極陰陽之象，足證"道在瓦甓"之理。若學者能由形入神，參以【悟真篇】"陰陽得類歸交感"之旨，則庶幾可窺武當劍道堂奧。至若網絡傳播古法，但存其真，不苛其全，亦是"道術將為天下裂"時代之善巧方便也。

（全文共798字）

【觀武當太極劍法表演小議】

武當太極劍法，實乃道家武學之粹，其理法淵源可追溯至三豐祖師"以劍載道"之旨。今觀視頻中女修演練，雖市井演武難窺堂奧，然劍勢流轉間，猶見"圓活連貫"之要義，誠可作初學參研之資。

按【武當劍譜】所載，太極劍講究"劍如游龍，勢若行雲"，其十三勢中"抽帶提格"諸法，在視頻第三式"玉女穿梭"處可見端倪。女子腕轉三寸而劍花成環，恰合【周易】"曲成萬物"之象，然細察其"白蛇吐信"一式，出劍時肩肘未松，此乃初習者常見之病。昔年李景林將軍示劍，特重"三尖相照"之理，謂"劍尖、鼻尖、腳尖"須成一直線，今觀演者下盤未與劍勢相合，實為可惜。

此套劍法暗合河洛數理，起勢"仙人指路"當對應離卦方位，而收勢"懷抱陰陽"又歸太極原象。視頻中演者雖未臻"形與意合"之境，然其"金雞獨立"接"回頭望月"二式，已得"陰陽相濟"三分神韻。按道家丹經所言，劍器乃"水中金"之象，習劍即是煉炁，觀其劍尖顫動頻率，可知內勁未達"其細如縷，其堅如鋼"之境。

今人習劍多務華彩，然武當真傳講究"大巧若拙"。視頻中"風卷荷葉"一式旋轉過疾，已失"運劍如抽絲"之要訣。憶及陳微明先生【太極劍】有云："劍法之妙，全在緩急相間，如文人運筆。"演者若能參詳此理，則虛靈頂勁、沉肩墜肘諸法自可漸入佳境。

此等民間演武，雖不及道門秘傳之精微，然女子能持劍演八卦方位，已屬難得。若假以時日，由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，方不負武當劍"以武入道"之本旨。學者當知，太極劍法不在形似，貴在神傳，觀者亦當以"得意忘形"之心品其三昧。

（全文共798字）