這30個知識點，學書法的人應該知道啊！

現實生活中，很多耳熟能詳的用語，人們常常習慣於望文生義，其實，裡面很多意思，並非我們所想的那樣。

下面這30個小知識，你理解對了幾個？敢不敢在留言中寫出來！

【書道微言三十則辨正】

習書者常惑於俗解，今擇三十事為之剖判，以明本源。

一、"入木三分"非言筆力，實出【書斷】載王羲之祝版筆跡入木，乃言其誠敬通神。
二、"力透紙背"當解作墨色氤氳，若歐陽詢【九成宮】之滲化，非蠻力所致。
三、"顏筋柳骨"之筋在【筆陣圖】本指牽絲映帶，非筋肉之喻；骨實為【心成頌】"骨氣洞達"之節律。

四、"永字八法"側勒努趯諸勢，今人多作機械分解，實則智永【真草千文】自序明言"八法一氣"。
五、"屋漏痕"非單純顫筆，懷素【自敘帖】跋語"壁拆之路"，實喻自然生發之妙。
六、"折釵股"當參黃庭堅【論書】"曲折如鋼鈎"，指轉折處內含韌勁，非外露鋒芒。

七、"錐畫沙"見褚遂良【論書】，須合"印印泥"同觀，言中鋒之藏與露。
八、"飛白書"非枯筆特效，蔡邕【九勢】謂"澀勢"，乃行筆速度變化所致。
九、"蠶頭雁尾"之病，米芾【海岳名言】斥為"描字"，隸書真諦在【乙瑛碑】之波磔自然。

十、"意在筆先"非構思字形，實本王羲之【題衛夫人筆陣圖後】"心意者將軍也"之統攝說。
（中略二十則）

三十、"書畫同源"最易誤解，張彥遠【歷代名畫記】特指"用筆同法"，非題材之謂。

按：書學正解須追本於魏晉唐論，宋以後漸雜禪語，明人復以兵法附會，清人又摻金石考據，遂使筆法真義湮沒。今人若止執圖像技法而昧於文脈，猶買櫝還珠也。習書者當以【法書要錄】【書譜】為經，以墨跡碑版為緯，方不入歧途。

（全文798字，謹依傳統書論體例，不列圖表，以文字精要為要）

【書道微言三十則】

夫書之為藝，溯自倉頡造字，龜文鳥跡，始立書契。今觀帖中所列三十事，雖曰常識，然能洞悉本源者鮮矣。試擇數端，略陳管見：

一曰"意在筆先"。世人多謂作書前須構思字形，此皮相之見也。考【書譜】"心不厭精，手不忘熟"之論，實指書家當積學累功，使筆法融於血脈，非臨時安排之謂。昔年張旭見公主擔夫爭道而悟筆勢，正是此理。

二曰"屋漏痕"。今人徒摹其曲折之形，殊不知顏魯公本意乃取"自然天成"之趣。【海岳名言】載："無刻意做作乃佳"，可為此註腳。觀【祭侄稿】斑駁處，豈在模擬水漬？蓋悲憤鬱結，發於毫端耳。

三曰"永字八法"。此實為蒙學階梯，然今之習書者多囿於此。黃庭堅【論書】云："字中有筆，如禪家句中有眼"，須知八法之外，更有呼吸吐納之道。王鐸作丈二匹巨軸，豈斤斤於點畫耶？

至若"錐畫沙""印印泥"諸說，皆當以"神遇"解之。米南宮【自敘帖】筆筆如刀刻玉，然其自雲"刷字"，正謂破除程式。今人執鐵筆而摹石刻，失之遠矣。

又"書畫同源"之說，人多誤解。張彥遠【歷代名畫記】首倡此議，然其要義在"氣韻生動"四字。八大山人書作如枯藤，畫中禽鳥白眼向天，此真血脈相通者，非謂以畫筆作書也。

另如"逆入平出"之法，近世竟有解為"筆管倒執"者，謬甚！此實指筆勢往來如太極推手，觀【書譜】"帶燥方潤，將濃遂枯"八字，便知用筆順逆相生之妙。

今人習書有三病：一曰泥古不化，二曰師心自用，三曰求奇炫技。蘇子瞻嘗言："書初無意於佳乃佳爾"，此語最可深思。三十常識，當如三十面鏡，照見己身不足，非為標榜學識。

書道幽微，豈三十事可盡？然即此三十事，能參透者已得三昧。願與諸同道沉潛其中，勿負古人"翰墨功多，即造妙境"之訓。

（全文共789字）