筆畫、結體、章法......

1、毛筆在書寫過程中的動作

不同 『筆畫部位』，對筆豪的使用也是要講究的。筆豪的動作、筆桿的相應動作，用語言很難描述，所謂『心之所達，不易盡於明言，言之所通，尚難形於紙墨』，這是古人的感慨。

2、筆畫的『外延線』。比如：

我們看三個『乎』的第一筆短撇：第一個是【多寶塔】，短撇的上沿線是比較直的，下沿線是向內彎曲的；第二個是【九成宮】，短撇的上沿線向內彎曲，下沿線向外彎曲；第三個是【玄秘塔】，短撇的上沿線向內彎曲，下沿線也是向內彎曲的。

3.字的輪廓

大形狀——也就是這個字外形，是方的，還是長的、扁的？必須首先養成一個良好的觀察習慣，首先著眼於字的外形、輪廓。小形狀——字中某個部分，也要用輪廓去概括。比如：

『暑』是個長形的字，上面的『日』是長形的，下面的『日』稍微方一些。『架』是放行的字，『而』是扁形的字。在臨寫一個字前，先做這樣的觀察、分析，對一個字的整體形狀有一個感性的認識。

4、筆畫的位置關係

也可以說對應關係，就是一個筆畫與另一個筆畫的對應。寫字時，從第二個筆劃開始，就要注意這個關係。這樣，寫一個筆畫就有了很多的位置上的參照物，就容易把一個筆畫方准位置了，位置更具體了。

5、筆畫的輕重關係

我們在寫某一個筆畫時，有變化的節奏，有輕重快慢，這樣會使寫出的筆畫姿態變化萬千，是靈動的，活脫的。

6、筆畫的傾斜角度

我們看古人的楷書經典作品時，並不是『橫平豎直』，橫很少平，豎經常斜是現實。『橫平豎直』是要不得的。臨帖時，要研究每一個筆畫的『斜度』 。

7、筆畫的『弧度』

古人叫做『筆勢』，說明古代人練字很早就注意這一點了。筆勢的存在，一是爲了取得變化的效果，使得筆畫姿態更豐富；再就是形成筆畫之間的照應。

8、占格

就是字在格子中占的空間是不同的，我們如果對比顏柳歐以及更多經典作品，會在章法上產生疏朗、緊湊的不同效果。

8、還有一個很關鍵的一點，屬於練字的方法範疇

就是寫完一個字以後，不要急於寫第二遍，必須要弄清楚自己寫的字，與範本上的字的差別在哪裡，這是臨帖時觀察的重中之重。這樣做，知道改哪裡，才可以在寫下一遍時更加準確；其次是他可以更深入地認識範字到底是怎麼回事。既認識了自己，也認識了範字。用以上的幾個點觀察，研究範字，研究自己的字。

【論書道觀察九要】

習書之道，首重觀察。昔人論書有"察之者尚精，擬之者貴似"之訓，今就帖中所列九法，參以歷代書論，析其要義如次：

一曰筆毫運動之理。衛夫人【筆陣圖】云"點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之"，非僅執筆爲要，尤在運腕得法。觀【多寶塔】短撇上平下曲，【九成宮】上斂下展，【玄秘塔】雙弦內收，此皆因腕力轉換使然。董其昌【畫禪室隨筆】謂"作書須提得筆起"，正是此理。

二曰字形輪廓之辨。趙孟頫言"結字因時相傳，用筆千古不易"，然結體當先觀其大勢。如"暑"字縱勢貫氣，"架"字橫展開張，"而"字扁闊取態，此即歐陽詢【三十六法】中"排疊""避就"之妙。習者當如庖丁解牛，先見全牛，後察肌理。

三曰筆畫呼應之趣。張懷瓘【玉堂禁經】論"烈火異勢""勒法異勢"，皆言點畫相生之理。如寫"求"字，橫畫收筆即藏豎畫起勢，此即羲之"牽絲映帶"之法。王澍【論書剩語】所謂"一點成一字之規"，正謂此也。

四曰用筆節奏之變。【永字八法】中"側勒努趯"之異，實爲力度疾徐之別。觀顏真卿【祭侄稿】，一筆之內三過其鋒，此非刻意爲之，乃情感自然流露。蘇軾雲"書初無意於佳乃佳爾"，然必先經有意錘鍊，方能達無意之境。

五曰斜正相生之妙。梁巘【評書帖】指顏柳"結體與歐虞殊"，實因斜勢運用之異。如【九成宮】"安"字橫畫右上取勢，豎畫向左欹側，恰成動態平衡。此即米芾"八面出鋒"之具體顯現。

六曰筆勢弧曲之韻。黃庭堅論書"如盪槳撥棹"，謂線條需具張力。觀【雁塔聖教序】撇捺，看似平直，實則暗含波浪之勢，此即蔡邕【九勢】"澀勢""掠筆"之遺意。

七曰章法虛實之諧。董其昌雲"疏處可以走馬，密處不使透風"，此空間分割之要義。對比【顏家廟碑】之綿密與【韭花帖】之疏朗，可見布白之妙不在均齊，而在對比中生韻律。

八曰臨帖參悟之法。姜夔【續書譜】言"臨書易失古人位置，而多得古人筆意"，故每臨一字，當如對至尊，先察失處，後究本源。昔文徵明日臨【千文】十遍，然每遍皆"收視反聽，絕慮凝神"，此真得學書三昧。

習書者若能以此九要爲綱，輔以"如印印泥""如錐畫沙"之功，假以時日，自可窺見"纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢"的化境。然須知此皆法度，至若神采，當存乎其人，蓋"書之爲妙，近取諸身"者也。

【論書學八要：從筆法到格法的臨池心解】

帖中所述八法，實爲書學津梁。昔衛夫人【筆陣圖】云"善筆力者多骨，不善筆力者多肉"，此正與第一要義筆法論相契。筆豪之偃仰向背，非僅手腕之功，實乃心腕交應。虞世南【筆髓論】所謂"遲速虛實，若輪扁斫輪"，恰是此中三昧。觀"乎"字三變，可見唐人法度：魯公【多寶塔】如壯士揮戈，率更【九成宮】似文士拈鬚，柳公【玄秘塔】則若老衲入定，一線之變，風骨迥異。

結體之法，尤重"形""勢"二字。【翰林要訣】言"字形在紙，字勢在心"，暑字之縱、架字之橫、而字之扁，皆如庖丁解牛，當目無全牛而心有全牛。趙宧光【寒山帚談】云"作字三法：一用筆，二結構，三知趨向"，此正與第四要義位置論暗合。譬如"永"字八法，點畫相生，如星辰之綴天，各安其位而互映光輝。

用筆之妙，在乎輕重疾徐。董其昌【畫禪室隨筆】謂"作書須提得筆起，自爲起，自爲結"，此第五要義之奧旨。觀【蘭亭】"之"字廿樣，同畫異勢，恰似公孫大娘舞劍器，低昂迴翔皆合節律。至若斜度之說，更破俗子"橫平豎直"之謬。【廣藝舟雙楫】載"北碑無不斜畫緊結"，智永【真草千文】橫畫多取仰勢，正是"飛鳥入林"之態。

章法之要，在疏密得宜。張紳【法書通釋】云"古人寫字如作文，有字法，有章法"，"占格"之說實通此理。顏魯公【麻姑壇】密不透風，楊凝式【韭花帖】疏可走馬，皆因字生勢，因勢成章。末法"對照反思"尤爲精要，朱和羹【臨池心解】稱"臨帖不可不似，又不可徒似"，正需此等"日省"功夫。

習書者若能參透此八要，則如懷素【自敘帖】所言"豁然心胸，略無疑滯"。然須知此皆法度耳，至若"神采爲上"之境，猶待"心忘於筆，手忘於書"之時。書道漫漫，願與諸君共勉。