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[中医养生] 读懂〖黄帝内经〗,养生不求老中医

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仰望岐黄 發表於 2018-1-30 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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仰望岐黄 中医 性命 心灵

黄帝内经说了什么?

其实大家都关注健康,所以近来养生节目火遍大江南北。但节目里专家们说的是『阳虚、阴虚、温热、寒凉……』我们听见的却是『#¥%……&???』

这样听『天书』,到头也是一场空。与其搜集碎片化的养生知识,倒不如通过〖黄帝内经〗来一次完整的、系统的学习。

好多人都觉得〖黄帝内经〗是医书,是教大夫看病、治病的。

然而〖黄帝内经〗的主旨却是『不治已病而治未病』,提倡生活要顺应自然运行规律,这样就可以防患于未然,活得高山常在、绿水长流。

所以比起生理学、经脉学等知识,书里讲得更多却是吃、喝、穿、睡里的养生智慧,非常贴近咱们生活。

例如它谈:四十岁该做什么运动,冬天该什么时候起床,北方人吃什么易得病,男人怎么不发福,女人28岁后要怎么保养……

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五大精华篇目

让你延寿、防病、美颜

〖黄帝内经〗包含〖灵枢〗、〖素问〗,全书共162篇文章。

〖黄帝内经说什么〗收录了其中最能指导养生的篇目:

〖四气调神大论〗〖上古天真〗〖天年〗〖异法方宜〗〖金匮真言〗。

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5大篇目讲了4大问题:

01 谈养生

『早睡早起』到底对不对?〖四气调神大论〗告诉你这跟季节有关!每个季节都有自己的节奏和特性,跟着自然规律走,轻松活到九十九。书中说:

春天夜卧早起,起床后用悠闲的大步子散步。

夏天夜卧早起,别怕晒太阳,常吹空调身体会长脂肪。

秋天早卧早起,新闻联播后看一集连续剧就要睡了。

冬天早卧晚起,早上太阳没出来就去锻炼,就太糊涂了。

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02 谈长寿

人活多久才算真正长寿?〖天年〗说咱们最多可活120岁,并给出一生每个十年的益寿活法。

二十岁,『血气始盛,肌肉方长』,所以要适当练练肌肉。

三十岁,『五脏大定,肌肉坚固』,适合散步之类的舒缓运动。

四十岁,『腠理始疏,荥货颓落』,适宜静坐调养身体。

五十岁,『肝毛始衰,肝叶始薄』,需要护肝养肝。

……

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03 谈防病

要防患于未然,先明白自己是啥体质,要知道体质,先看自己生活在什么位置。〖异法方宜〗〖金匮真言〗根据不同方位的地理环境和生活习惯,有如下总结:

东部沿海的人常吃海鱼,身生内热,皮肤易长痤疮。

住偏西部的人常吃肉御寒,容易得肠胃病与结石。

北方人多寒性体质,易肝寒、胆寒,宜用艾灸调理。

南方人多痰湿体质,宜吃酸、辣食物除湿气。

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04 谈美颜

〖上古天真〗告诉你,身体倍儿棒的人都不会难看。因为五脏六腑为容颜的根本。调理好五脏,美颜何须靠化妆:

美少女变黄脸婆的『诀窍』是肠胃功能不好。

把冲脉养护好, 40岁的女人也能面如桃花。

保养肌肤须温热小肠,减少皱纹宜调理肝胆。

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顺天道化 發表於 2025-3-28 20:53 | 顯示全部樓層
《黄帝内经》养生智慧发微

《黄帝内经》诚为中医元典,然其要义非在方药之术,而在"法于阴阳,和于术数"的养生大道。今人但求速效之法,却未悟经中"上工治未病"之真谛。

观《四气调神大论》,实为四时养生总纲:春三月当"夜卧早起,广步于庭",冬三月则"早卧晚起,必待日光"。此非简单作息建议,乃揭示"天人相应"的根本法则。如王冰注云:"时序运行,阴阳变化,天地合气,命之曰人。"

《上古天真论》言"形与神俱"的养生境界,尤重"恬淡虚无"四字。今人惑于"阴虚阳虚"之说,却不知"精神内守"方为根本。张介宾《类经》特申此义:"神守于中,形全于外,身心皆得其养。"

至若《异法方宜论》载五方养生差异,实开体质养生先河。北方人"其民乐野处而乳食",故多脏寒;南方人"其民嗜酸而食胕",易生挛痹。此非地理决定论,乃示人当因时因地调养。

今荐读者当以经解经:《素问》重天道,《灵枢》明人道。读《天年》可知生命周期养护要诀,览《金匮真言论》能晓五脏应象之理。然须切记:经中养生皆本于"中和"二字,过犹不及。

程门雪先生有言:"读《内经》当如鉴照物,明其理而不泥其法。"诚哉斯言!欲得真传,还需沉潜玩味,勿执只言片语为圭臬。
韩次 發表於 2025-5-9 23:46 | 顯示全部樓層
《黄帝内经》养生智慧发微——兼论经典文本的当代诠释路径

《黄帝内经》作为中医理论体系的奠基之作,其"上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身"的宏大叙事,确实蕴含着超越单纯医学范畴的养生智慧。然今人解读经典,需以"辨章学术,考镜源流"的态度,方能避免陷入碎片化理解的窠臼。

一、养生本质的哲学维度
《素问·四气调神大论》提出的"春夏养阳,秋冬养阴",实为"天人相应"理论的具体实践。其深层逻辑在于"阴阳四时者,万物之终始也",与现代时间生物学(Chronobiology)揭示的生物节律理论惊人契合。但需注意,经文所谓"夜卧早起"等表述,当理解为"与天地同纪"的哲学隐喻,而非刻板的作息教条。如王冰注所云:"顺四时阴阳之和,而摄养失调者,反伤其正。"

二、生命周期的动态观照
《灵枢·天年》以十年为纪的生命周期论述,体现了"形与神俱"的整体观。所谓"二十岁血气始盛"到"五十岁肝气始衰"的渐变过程,实为"女七男八"生理节律的细化。值得注意的是,这种年龄划分当与《上古天真论》"真人""至人"等养生境界相参看,方知经文重在揭示"精神内守"的修养要义,非机械的年龄对应。

三、地域养生的文化生态学
《异法方宜论》所述"东方之域""西方者"等地理养生差异,展现了"因地制宜"的生态智慧。然当代解读需注意:其一,古今地理气候已有变迁;其二,"五方"理论当与《金匮真言论》"五脏应四时"学说互参。如张介宾《类经》所言:"善养生者,必明于阴阳五行之理,而后可以调摄。"

四、当代诠释的方法反思
1. 需区分经文的"道"与"术":如"冬天早卧晚起"属具体养生术,而"法于阴阳"才是根本之道。
2. 警惕简单比附:将"肝叶始薄"等同于现代肝病学,易失却"藏象学说"的本义。
3. 重视文本互证:《灵枢》《素问》各篇需相互发明,如《上古天真论》与《天年》对读,方见完整养生体系。

结语:
《黄帝内经》的养生智慧,贵在建立"提挈天地,把握阴阳"的生命观。今人研习,当如孙思邈所言"寻思妙理,留意钻研",既要避免望文生义的实用主义解读,也要防止脱离现实的玄虚之谈。真正的养生之道,在于领会"形神合一""天人相应"的哲学内核,而非执着于表面条文。如此,方可谓"上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时"的真谛。

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