一针见血·现在不是寒门难出贵子，而是穷家富养出太多败家子 ...

在中国当下的社会中，富人的孩子是富二代，衣食无忧，生活优越。

但是许多的工薪阶层，收入并不高的家庭也把自己的孩子当富二代养，满足孩子的奢侈要求：手机电脑非苹果不要，衣服鞋子一定要耐克阿迪。

对孩子的要求需要有求必应吗？

我身边就有个这样的家庭，一家三口，父母经营着一家小店，女儿在上大学。由于电商的发展，小店生意很难做，有时候夫妻俩一个月忙下来连房租都出不来，两口子平时中午吃饭，连个荤菜都不敢点。

但是女儿上了大学之后，第一个假期回来就找爸妈要苹果手机，说自己的手机太掉价，在朋友面前抬不起头。

然后她父母硬生生地拖了一月的货款，挤出来五千块钱，给女儿买了手机。

在中国像这样的父母实在太多了。他们不顾家庭资源的差异，百般努力，倾尽所有，让孩子享受最好的生活条件。

家庭不宽裕，他们觉得自己亏欠了孩子，担心自己孩子被别人比下去，产生自卑心理，所以更加娇惯、宠溺孩子，再苦再累，也舍不得孩子吃苦受罪。

于是大多数的孩子都过着一种极其享乐的生活，用着最新的电子产品，穿着时兴的大牌，四体不勤，五谷不分，衣来伸手饭来张口。

虽说关爱下一代是中华民族的传统美德，值得弘扬，但万事都要有个度，太过溺爱就走向极端了，父母的『呵护』，对于孩子们来说，无疑是一味『毒药』。

『寒门再难出贵子，』这句话并不是空穴来风，事实证明却是如此，在教育孩子的过程中，很多挨穷挨怕了的父母， 因不想孩子再步自己的后尘， 继续穷下去，宁愿再苦也不能苦孩子。

在孩子小时候，不让孩子做家务活，只需专注读书， 其他事情都不用理， 结果养出了白眼狼和啃老族。

不曾也不能吃苦的孩子，因不曾尝试过劳作的辛苦， 会变得好吃懒做，只顾享乐，没有担当和不知感恩。即使长得牛高马大，也依然是伸手将军， 依赖父母和他人的供养。

这些穷人家的『富二代』只会使家庭变得更穷。

这样不利于孩子的责任感培养

去朋友公司谈事，说到团队建设，他困惑地说：『以前我觉得穷人家的孩子能吃苦、有责任心，现在简直不敢招家境不好的员工，穷人家的富二代太多了！』

『富二代』，在人们印象中与好吃懒做、挥金如土、不求上进、行为乖张划等号，顾名思义是因为家里有钱、宠溺，造成孩子不懂事。

但随着中国经济的发展，尤其城市新中产的崛起，言正行端、吃苦耐劳的富二代越来越多。相反，穷人家的孩子却沾上了以前富二代的毛病。

这个现象最大的原因是家人的补偿心理，越是家境不好，越觉得不能亏了孩子。

我有一个员工，单亲家庭，父母工作不稳定，他小时候跟爷爷奶奶长大。爷爷奶奶家里也穷，但正因为穷，只要有10块钱，就把10块钱全花在他身上。

宁肯穷了全家，也不能穷了孩子，是他们的教育信念。在这种环境下长大的他，习惯了伸手讨要，缺乏感恩心理，今天花明天的钱，消费远远超出他的能力。

更要命的是，责任心几乎为零。我穷我有理、我弱我有理，这种心态让同事对他意见很大。

离职前，我找他谈话，他表情游离，忽然没头没脑地说了一句：『昨天在路上看到有个人，特别像我爷爷。』

我知道长大成人对他是一种凌厉的痛，因为宠爱他的人再也帮不了他。

你会怎么对待自己的孩子？

补偿心理，是长辈的自我安慰。

10年前，穷人勇于承认自己的不足，在教育孩子问题上能够保持清醒：我们家境不好，你要多扛责任，自强自立；

如今，各种创富神话冲击社会各个阶层，越来越多没有创富的人，把责任推给机遇、社会不公、阶层固化，因为看不到希望，只能倾尽所有对孩子进行补偿：我不管你将来如何，至少小时候，别人有的你都有。

这就直接造成了一个恶果：家境越不好，越容易把正常的教育当成吃苦，并以让孩子吃苦为耻。

我去一个赛艇俱乐部玩过几次，有个14岁的男孩给我留下深刻印象。他每天早晨6点起床，搭公交转地铁再步行来训练。训练完毕，帮教练收拾好器材，去另外一个地方打篮球。要去美国留学，他担心体力跟不上，跟同学玩不到一块儿，所以拼命练习。

晚上，他还要回家给父母做饭。他妈妈只会做西餐，他爸对吃没什么要求，他想吃什么，就得做给全家人吃。

如果不是在赛艇俱乐部看到他，我会把『穷人的孩子早当家』安到他头上。

他父亲是上市公司高管，我问他为什么这么舍得孩子吃苦。他惊讶地说：『怎么叫吃苦。这不就是活着的日常吗？』

如果你身边有诚实的创业者，而不是像马爸爸一样会演讲的，你可能同意这样的观点：富人都是真正苦过的，他们不会觉得让孩子吃苦是很大的问题。

这种放纵会限制孩子竞争力的发展

限于自己的眼界，经济条件不好的家庭，很容易在教育上犯第三个错误：认为只要学习好就行。

他们的孩子不管学习好不好，反正从来不洗内衣、不打扫卫生、见到陌生人不打招呼，成绩以外的事情跟他没关系。

这样直接导致孩子的责任感差、社交能力差。工作后，成了团队里做事不动脑筋，出问题就想推卸责任的小公主小王子。

他们从没把自己当成一个完整的人，可以对某个综合性的项目负责，而是一枚螺丝、一个零件，幻想后面有为自己收拾战场的家长。

富人穿100块钱的衣服是节俭，穷人穿同款就是穷酸；你家孩子去咖啡馆打工是赚零花钱，贝克汉姆的儿子去打工就是励志。

在这样的社会现实中，贫穷的父母往往培养了孩子过剩的自尊。为了不让别人说自己的孩子是穷人，干脆不让他们穿100元的衣服、去咖啡馆打工。

然而，自尊是虚无的，生活是现实的，虚荣不能帮任何人撑过一生。

贫穷家庭的这种自尊教育，让孩子特别『晚熟』。当同龄人已经知道踏踏实实为一日三餐、十年后的生活拼命时，他们却抱着热乎乎的自尊心，幻想只要摆出成功人士的派头，就能成功。

贫富差异，本质上是教育的差异。当富人已经转变教育方向，开始培养能够更好适应社会的复合型人才，穷人却走起了10年前富人的弯路：无限度地宠溺孩子，只求成绩，不求其它。

结果，富人家的『穷二代』越来越富，而穷人家的『富二代』越来越穷。

面对、接受、处理、放下

林青霞人生最抑郁的时候，圣严法师送给她8个字：面对、接受，处理，放下。这8字方针，同样适用于家境不如意的父母。

为人父母真正的成长，是能够正视自己人生的失败，反思贫穷的成因。

我永远记得小学5年级的某天，一贯冷傲坚强的父亲在饭桌上说：『我这辈子才华和努力都够，赚不到钱的原因是个性太强、处事不圆滑。』

后来他又多次反思这个问题，以至我大学就开始看心理学的书，一直特别重视自己的情商修炼。

父亲身上贫穷的成因，在我这里得到了很好的修复。如果他没有坦诚面对，而是怪家庭怪社会，后代可能就会在偏执的怪圈中，变得又穷又骄傲。

家长坦诚面对自己的不足，比故作坚强更有威信。条条大路通罗马，不要跟住在罗马的人比，父母与孩子合力的每一分努力，终究是离罗马一天天近了。

面对、接受、处理、放下。

愿天下为人父母者，都坚信父母比学校更有力量，再大的教育资源差异，也比不过父母心态的差异。

《论"穷家富养"之弊：论家庭教育中的度与道》

当代家庭教育之弊，莫过于"穷家富养"之风盛行。此现象非独经济问题，实乃教育之道失衡所致。管子云："仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"，然今之父母，未达仓廪实而强求礼节，未至衣食足而妄追荣辱，此乃本末倒置。

一、溺爱之害，甚于饥寒
《颜氏家训》有言："父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝。"今之父母，但知慈爱而失威严，致使子女骄纵成性。观所述大学生索要苹果手机一事，正是"爱之不以道，适所以害之"的典型。司马光在《训俭示康》中强调"由俭入奢易，由奢入俭难"，此等超出家庭承受能力的物质满足，实为子女日后败德之端。

二、补偿心理，贻害无穷
父母因自身贫苦而过度补偿子女，此乃"以欲养亲"之大谬。《论语》载："君子务本，本立而道生。"家庭教育之本，在立德而非逐物。曾国藩在家书中反复强调"勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败"，穷家富养恰是反其道而行。父母当思：与其予子女千金，不如教其一技；与其满足其物欲，不如培养其品格。

三、教养失衡，祸延三代
《朱子家训》云："一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。"今之"穷家富二代"，四体不勤五谷不分，实乃家庭教育严重缺失所致。孔子曰："爱之，能勿劳乎？"真爱子女者，必使其经历适当劳苦。北宋名相范仲淹少时划粥断齑，终成栋梁之才，此正说明：贫不足耻，耻在无志；苦不足畏，畏在无恒。

四、拨乱反正之道
矫正此弊，当从三方面入手：
其一，重建价值标准。《礼记》言："傲不可长，欲不可纵。"父母当以身作则，明辨需要与想要之别。
其二，重视劳动教育。王阳明主张"知行合一"，当使子女参与家务，体会劳作艰辛。
其三，培养感恩意识。《孝经》云："身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。"要教导子女体谅父母艰辛，知所进退。

结语：
《大学》有言："德者本也，财者末也。"家庭教育若舍本逐末，终将自食苦果。穷家富养非但难出贵子，反而易生败儿。为父母者当谨记：与其给子女锦衣玉食，不如授其立身之本；与其满足其虚荣，不如培养其真实力。唯有回归"志于道，据于德，依于仁，游于艺"的教育正道，方能打破"寒门难出贵子"的魔咒，培养出真正有益于家国的栋梁之才。

《论"穷家富养"之弊：从传统家教看当代育儿之失》

当代社会所谓"穷家富养"现象，实乃背离中华传统家教精髓之痼疾。《颜氏家训》有云："习闲成懒，习懒成病"，今观诸多工薪家庭倾尽所有以奉子女奢求，恰如抱薪救火，非但不能助子成才，反酿成"德不配位"之患。

一、家教失范：背离"耕读传家"古训
传统家教讲究"一粥一饭，当思来处不易"（《朱子家训》），而今父母为偿子女虚荣，竟有举债购名牌者。北宋司马光《训俭示康》早言："侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵"，此等教养方式，非但不能培养子女"安贫乐道"之志，反使其滋生"耻贫慕富"之心。史载范仲淹少时"划粥断齑"而勤学不辍，今人却以苹果手机为求学必备，岂非本末倒置？

二、补偿心理：扭曲的慈爱本质
《礼记·内则》明言"子妇无私货"，今之父母却以物质补偿为慈爱，此乃误解"慈"之真义。明代吕坤《呻吟语》指出："爱子不教，犹饥而食之以毒"，那些节衣缩食为子女买奢侈品的父母，恰似以蜜饯砒霜。曾国藩家书有云："子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教"，当父母将"不忍心"凌驾于"教育责任"之上时，实已种下败德之因。

三、教养异化：寒门精神的消解
传统寒门之所以能出贵子，端赖"穷且益坚"（王勃《滕王阁序》）之志。今人却将"再穷不能穷孩子"曲解为物质满足，致使"凿壁偷光"的勤学精神，异化为"借钱买光"的虚荣心态。南宋陆九渊言："人唯知所贵，然后知所耻"，当子女以手机品牌论尊严时，其价值观已与"士志于道"的君子品格相去甚远。

四、拨乱反正：重建家教之道
当务之急，须重拾"爱之能勿劳乎"（《论语》）的教养智慧。具体可循三法：
1. 明分际：如《袁氏世范》所云"父子之严，不可以狎"，物质给予当有度
2. 习勤劳：践行"黎明即起，洒扫庭除"（《朱子家训》）的生活教育
3. 养心志：通过"一箪食一瓢饮"（《论语》）的体验培养知足常乐之德

结语：
"富润屋，德润身"（《礼记》），真正的家教不在物质丰俭，而在德性养成。当今所谓"寒门难出贵子"，实为教养方式偏差所致。若能回归"以义方训其子，以礼法齐其家"（《温公家范》）的传统智慧，则何愁门第不出贤才？父母当谨记：给子女金山银山，不如授其点石成金之能；买万件名牌，不如养其明德至善之心。