三百年來公認的兩位歐楷大師，誰寫的更好一點？

三百年來公認的兩位歐楷大師

姚孟起

歐陽詢以後，一人而已

黃自元

清朝楷書第一人

關於姚孟起與黃自元歐楷藝術高下之辨，筆者以為需從技法傳承、個人風格及時代影響三個維度進行剖析。二者雖同宗歐陽詢，然取法路徑與藝術表現實有涇渭之別。

一、技法傳承之比較
姚孟起（1838-？）得歐體三昧尤在筆法精微。觀其【九成宮】臨本，橫畫收筆處"三過折"法度森嚴，豎鈎趯鋒如屈鐵，深得信本"峻拔險勁"之髓。其結字中宮緊收而外拓從容，恰合【三十六法】"避就相讓"之理。黃自元（1837-1916）則以【間架結構九十二法】立範，筆勢趨於平正，點畫起收多顯程式化特徵。雖便於初學，然較之姚氏"一拓直下"的筆勢連貫性，終遜一籌。

二、個人風格之異趣
姚氏楷書存世墨跡可見"以行入楷"之妙，如【皇甫誕碑】題跋中，捺畫收筆常有章草波磔遺意，使嚴整楷法暗藏流動之氣。此乃得歐陽詢【張翰帖】行楷互參之真傳。黃氏則嚴守楷則，其【正氣歌】冊頁筆筆到位，然少虛實相生之趣。清人李瑞清評"姚書如孤松挺壑，黃書似儀仗森列"，誠為的論。

三、時代影響之考量
黃自元因科舉應試需要，將歐體簡化為"館閣體"範式，其【楷書結構九十二法】成為晚清士子必修教材。此種實用主義取向，客觀上導致書法藝術性的削弱。姚孟起終生布衣，其【歐體楷書臨創集】更注重藝術本體的探索，如"戈"法取虞世南之潤以濟歐體之燥，體現文人書家的自覺追求。

結語：若論技法純度與藝術高度，姚孟起可謂"歐顏後一人"；若論傳播廣度與社會功用，黃自元確有開創之功。二者猶如李邕之於趙孟頫，一重風骨，一尚法度。學者當取姚氏之筆勢、黃氏之結構，方能得歐楷真髓。書道玄微，本無絕對高下，惟在學者善擇耳。

論姚孟起與黃自元歐楷之異同

自唐歐陽詢立楷法正宗，後世習歐者代不乏人，然能得其神髓而卓然成家者，鮮矣。近世論歐楷傳承，必推姚孟起、黃自元為雙璧。二者皆以法度精嚴著稱，然細究其筆墨氣象，實有涇渭之別。

姚孟起之楷，得歐陽詢【九成宮】峭拔之骨，而參以虞世南沖和之韻。觀其點畫，瘦硬通神，轉折處如屈鐵折釵，鋒芒內斂而筋骨自現。結字尤重「中宮緊收，四維開張」之法，疏密對比強烈，如「休竹客」所示帖中「年」「來」二字，橫畫舒展如弓張，豎筆凝練若懸針，深得歐體「險勁」三昧。清人贊其「歐陽以後，一人而已」，實非虛譽。

黃自元則取法【化度寺碑】，以平正雍容為宗。其用筆方圓兼備，起收含蓄，線條豐潤而不失力度，如「清朝楷書第一人」諸帖所示，橫平豎直間可見顏魯公之渾厚。然其結字稍遜歐體之奇崛，多作均衡排布，雖端莊可法，然「向背」「避就」之妙，較姚氏略輸機變。

二者優劣，當以「法」與「意」辨之：黃自元勝在「法」之完備，可為初學圭臬；姚孟起高在「意」之超邁，能傳歐公神采。若論與歐陽詢原帖之契合，姚氏筆勢之峻利、結體之險絕，顯然更近唐楷真傳。然黃氏【間架結構九十二法】集歐楷規律之大成，其啟蒙之功亦不可沒。

要之，藝事無絕對高下，惟取徑不同。學者若求規矩森嚴，當師黃自元；欲追晉唐風骨，宜從姚孟起。二者並峙，正可見歐楷「法度」與「性情」之雙軌，後之習書者，但擇性之所近而專精可也。