三百年来公认的两位欧楷大师，谁写的更好一点？

三百年来公认的两位欧楷大师

姚孟起

欧阳询以后，一人而已

黄自元

清朝楷书第一人

关于姚孟起与黄自元欧楷艺术高下之辨，笔者以为需从技法传承、个人风格及时代影响三个维度进行剖析。二者虽同宗欧阳询，然取法路径与艺术表现实有泾渭之别。

一、技法传承之比较
姚孟起（1838-？）得欧体三昧尤在笔法精微。观其《九成宫》临本，横画收笔处"三过折"法度森严，竖钩趯锋如屈铁，深得信本"峻拔险劲"之髓。其结字中宫紧收而外拓从容，恰合《三十六法》"避就相让"之理。黄自元（1837-1916）则以《间架结构九十二法》立范，笔势趋于平正，点画起收多显程式化特征。虽便于初学，然较之姚氏"一拓直下"的笔势连贯性，终逊一筹。

二、个人风格之异趣
姚氏楷书存世墨迹可见"以行入楷"之妙，如《皇甫诞碑》题跋中，捺画收笔常有章草波磔遗意，使严整楷法暗藏流动之气。此乃得欧阳询《张翰帖》行楷互参之真传。黄氏则严守楷则，其《正气歌》册页笔笔到位，然少虚实相生之趣。清人李瑞清评"姚书如孤松挺壑，黄书似仪仗森列"，诚为的论。

三、时代影响之考量
黄自元因科举应试需要，将欧体简化为"馆阁体"范式，其《楷书结构九十二法》成为晚清士子必修教材。此种实用主义取向，客观上导致书法艺术性的削弱。姚孟起终生布衣，其《欧体楷书临创集》更注重艺术本体的探索，如"戈"法取虞世南之润以济欧体之燥，体现文人书家的自觉追求。

结语：若论技法纯度与艺术高度，姚孟起可谓"欧颜后一人"；若论传播广度与社会功用，黄自元确有开创之功。二者犹如李邕之于赵孟𫖯，一重风骨，一尚法度。学者当取姚氏之笔势、黄氏之结构，方能得欧楷真髓。书道玄微，本无绝对高下，惟在学者善择耳。

论姚孟起与黄自元欧楷之异同

自唐欧阳询立楷法正宗，后世习欧者代不乏人，然能得其神髓而卓然成家者，鲜矣。近世论欧楷传承，必推姚孟起、黄自元为双璧。二者皆以法度精严著称，然细究其笔墨气象，实有泾渭之别。

姚孟起之楷，得欧阳询《九成宫》峭拔之骨，而参以虞世南冲和之韵。观其点画，瘦硬通神，转折处如屈铁折钗，锋芒内敛而筋骨自现。结字尤重‘中宫紧收，四维开张’之法，疏密对比强烈，如‘休竹客’所示帖中‘年’‘来’二字，横画舒展如弓张，竖笔凝练若悬针，深得欧体‘险劲’三昧。清人赞其‘欧阳以后，一人而已’，实非虚誉。

黄自元则取法《化度寺碑》，以平正雍容为宗。其用笔方圆兼备，起收含蓄，线条丰润而不失力度，如‘清朝楷书第一人’诸帖所示，横平竖直间可见颜鲁公之浑厚。然其结字稍逊欧体之奇崛，多作均衡排布，虽端庄可法，然‘向背’‘避就’之妙，较姚氏略输机变。

二者优劣，当以‘法’与‘意’辨之：黄自元胜在‘法’之完备，可为初学圭臬；姚孟起高在‘意’之超迈，能传欧公神采。若论与欧阳询原帖之契合，姚氏笔势之峻利、结体之险绝，显然更近唐楷真传。然黄氏《间架结构九十二法》集欧楷规律之大成，其启蒙之功亦不可没。

要之，艺事无绝对高下，惟取径不同。学者若求规矩森严，当师黄自元；欲追晋唐风骨，宜从姚孟起。二者并峙，正可见欧楷‘法度’与‘性情’之双轨，后之习书者，但择性之所近而专精可也。