國外越南武術界第一高手，這位師傅真厲害

【論越南武術之境界與武道精神之普世價值】

觀此越南武師之演練視頻，誠可謂"形神俱妙，內外兼修"。其拳勢如"驚蛇入草"，腿法似"飛鳥投林"，動靜之間頗得【莊子·養生主】"庖丁解牛"之三昧。然細究其理，此非獨越南武術之精要，實乃東方武道文化之共法。

越南武術（Vovinam）融匯中華南派武學與本地格鬥術，其"剛柔相濟"之理，正合【易經】"一陰一陽之謂道"的哲學。視頻中武師之"龍虎交會"式，左掌如龍探爪，右拳似虎出柙，恰是【太極拳論】"陰陽相濟，方爲懂勁"之實證。其呼吸吐納之法，更暗合【黃帝內經】"呼吸精氣，獨立守神"的養生要訣。

考其歷史淵源，越南武術受中國少林功夫影響頗深。陳朝（1225-1400）時期，越南武士多習北派長拳，後經黎朝（1428-1789）改良，融入占城格鬥術而成體系。視頻中武師展示的"剪腿翻身"，實脫胎於少林七十二絕技之"鴛鴦腿"，此乃文化交融之明證。

今人觀武，常惑於"第一高手"之名相。然【金剛經】云："凡所有相，皆是虛妄。"真正的武道修爲，不在勝負之數，而在【大學】所言"止於至善"的追求。視頻中武師演練時目光澄澈，招式間毫無戾氣，此即【孫子兵法】"不戰而屈人之兵"的至高境界。

當代武術傳播當以【文心雕龍】"原道""宗經"爲法。視頻平台雖使越南武術廣爲人知，然學者須明辨：武道真諦不在炫目技法，而在【中庸】"致中和"的修養。這位武師之所以令人嘆服，非因其能"百步穿楊"，實因其展現"坐忘""心齋"的修爲氣象。

建議習武者當以【近思錄】"涵養須用敬"的態度參研此視頻。可取其"松沉勁"的發力要訣，效其"虛領頂勁"的身法原則，更要體會招式背後"天人合一"的哲學境界。如此方可謂善學，方不負這位越南武師演示的深意。

【論域外武技與中華武學之淵流——兼答越南武術視頻之問】

（引）觀越南武者演練，其勢剛猛迅捷，頗有可觀。然武學一道，當溯本清源，以辨正流旁支。今試從國學視角論之。

一、越南武技與中華武學之淵源
考【安南志略】，越南武術實承嶺南南拳體系，尤以洪拳、詠春爲基幹。其"越武道"（Vovinam）中"剪腿反關節"之術，顯見【紀效新書·拳經捷要篇】"七十二拿法"遺韻。視頻中武者所展"蝴蝶掌式"，更與福建白鶴拳"展翼手"同出一脈。

二、武道境界之三重辨析
1. 形技層面：越南武者確達"形整勁順"之境，然【太極拳論】云："由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明"，其剛猛有餘而化勁未臻，尚滯於"著熟"階段。
2. 心法層面：中華武學講究"心與意合"（見【少林拳術秘訣】），視頻中武者目光凌厲卻欠中和之氣，未達"致虛極，守靜篤"（【道德經】十六章）的養心之境。
3. 文化層面：武者腰帶所繡龍紋雖顯威儀，然【周易·乾卦】爻辭"亢龍有悔"已示剛極必反之理，真正高手當如【莊子·說劍篇】"十步一人，千里不留行"的含藏境界。

三、域外武術發展之省思
越南武術能於海外開枝散葉，恰印證【禮記·學記】"教學相長"之理。然【漢書·藝文志】早言："技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝"，若僅止於技術層面，終非武道正途。

（結）昔年戚繼光撰【拳經】時博採眾長，今人觀域外武技亦當持此胸襟。然須銘記【周易·繫辭】"天下同歸而殊途"之訓，越南武術之盛，恰反證中華武學源流之深遠。武者所求，終在由術入道，非徒爭一時之高下也。

（按：視頻中武者確有實學，然以【孫子兵法·軍形篇】"善戰者之勝也，無智名，無勇功"衡之，猶有未至。）

—— 某甲辰年仲夏於金陵武學會講