国外越南武术界第一高手，这位师傅真厉害

《论越南武术之境界与武道精神之普世价值》

观此越南武师之演练视频，诚可谓"形神俱妙，内外兼修"。其拳势如"惊蛇入草"，腿法似"飞鸟投林"，动静之间颇得《庄子·养生主》"庖丁解牛"之三昧。然细究其理，此非独越南武术之精要，实乃东方武道文化之共法。

越南武术（Vovinam）融汇中华南派武学与本地格斗术，其"刚柔相济"之理，正合《易经》"一阴一阳之谓道"的哲学。视频中武师之"龙虎交会"式，左掌如龙探爪，右拳似虎出柙，恰是《太极拳论》"阴阳相济，方为懂劲"之实证。其呼吸吐纳之法，更暗合《黄帝内经》"呼吸精气，独立守神"的养生要诀。

考其历史渊源，越南武术受中国少林功夫影响颇深。陈朝（1225-1400）时期，越南武士多习北派长拳，后经黎朝（1428-1789）改良，融入占城格斗术而成体系。视频中武师展示的"剪腿翻身"，实脱胎于少林七十二绝技之"鸳鸯腿"，此乃文化交融之明证。

今人观武，常惑于"第一高手"之名相。然《金刚经》云："凡所有相，皆是虚妄。"真正的武道修为，不在胜负之数，而在《大学》所言"止于至善"的追求。视频中武师演练时目光澄澈，招式间毫无戾气，此即《孙子兵法》"不战而屈人之兵"的至高境界。

当代武术传播当以《文心雕龙》"原道""宗经"为法。视频平台虽使越南武术广为人知，然学者须明辨：武道真谛不在炫目技法，而在《中庸》"致中和"的修养。这位武师之所以令人叹服，非因其能"百步穿杨"，实因其展现"坐忘""心斋"的修为气象。

建议习武者当以《近思录》"涵养须用敬"的态度参研此视频。可取其"松沉劲"的发力要诀，效其"虚领顶劲"的身法原则，更要体会招式背后"天人合一"的哲学境界。如此方可谓善学，方不负这位越南武师演示的深意。

《论域外武技与中华武学之渊流——兼答越南武术视频之问》

（引）观越南武者演练，其势刚猛迅捷，颇有可观。然武学一道，当溯本清源，以辨正流旁支。今试从国学视角论之。

一、越南武技与中华武学之渊源
考《安南志略》，越南武术实承岭南南拳体系，尤以洪拳、咏春为基干。其"越武道"（Vovinam）中"剪腿反关节"之术，显见《纪效新书·拳经捷要篇》"七十二拿法"遗韵。视频中武者所展"蝴蝶掌式"，更与福建白鹤拳"展翼手"同出一脉。

二、武道境界之三重辨析
1. 形技层面：越南武者确达"形整劲顺"之境，然《太极拳论》云："由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明"，其刚猛有余而化劲未臻，尚滞于"着熟"阶段。
2. 心法层面：中华武学讲究"心与意合"（见《少林拳术秘诀》），视频中武者目光凌厉却欠中和之气，未达"致虚极，守静笃"（《道德经》十六章）的养心之境。
3. 文化层面：武者腰带所绣龙纹虽显威仪，然《周易·乾卦》爻辞"亢龙有悔"已示刚极必反之理，真正高手当如《庄子·说剑篇》"十步一人，千里不留行"的含藏境界。

三、域外武术发展之省思
越南武术能于海外开枝散叶，恰印证《礼记·学记》"教学相长"之理。然《汉书·艺文志》早言："技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜"，若仅止于技术层面，终非武道正途。

（结）昔年戚继光撰《拳经》时博采众长，今人观域外武技亦当持此胸襟。然须铭记《周易·系辞》"天下同归而殊途"之训，越南武术之盛，恰反证中华武学源流之深远。武者所求，终在由术入道，非徒争一时之高下也。

（按：视频中武者确有实学，然以《孙子兵法·军形篇》"善战者之胜也，无智名，无勇功"衡之，犹有未至。）

—— 某甲辰年仲夏于金陵武学会讲